Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 312

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 312 — original page scan

Arabic text · النص

وَعَكْسُهُ نَحْوُ: سَيْلٌ مُفْعَمٌ. وَلِهَذَا قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي نِكَاحِ الْكُفَّارِ حُكْمُهُ كَنِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ الْإِطْلَاقِ بَلْ نِكَاحُ الْمُسْلِمِينَ حَلَالٌ لِلْمُسْلِمِينَ، يَتَمَتَّعُونَ بِهِ تَمَتُّعًا حَلَالًا، وَالْكُفَّارُ حَرَامٌ عَلَيْهِمْ، يَتَمَتَّعُونَ بِهِ تَمَتُّعًا مُحَرَّمًا. وَقَالَ: إِنَّ قَوْلَنَا حُكْمُهُ كَنِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، فَهُوَ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ، فَمِنْ جِهَةِ تَرَتُّبِ آثَارِهِ عَلَيْهِ كَالْإِحْصَانِ، وَالطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ كَنِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ، وَمِنْ جِهَةِ أَنَّهُ حَلَالٌ يُبِيحُ لَهُمُ التَّصَرُّفَ، أَيْ هَذِهِ الْعُقُودُ تُبِيحُ لَهُمُ التَّصَرُّفَ كَمَا تُبِيحُ لِلْمُسْلِمِ فَلَيْسَ كَذَلِكَ. وَمَا قَالَهُ -رَحِمَهُ اللهُ- صَحِيحٌ؛ لِأَنَّ التَّمَتُّعَ بِالنِّسَاءِ كَالتَّمَتُّعِ بِالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَاللِّبَاسِ. وَالْخُلَاصَةُ إِذَنْ أَنَّ الَّذِينَ قَالُوا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿عِيشَةٌ رَاضِيَةٌ﴾ بِإِسْنَادِ الرِّضَا إِلَى الْمَعِيشَةِ قَالُوا هَذَا مِنْ بَابِ الْمَجَازِ أَبْلَغُ مِنْ قَوْلِنَا: عِيشَةٌ مَرْضِيَّةٌ؛ لِأَنَّ الْعِيشَةَ مُعْطِيَةٌ، وَالْعَطَاءُ مَعَ الرِّضَا يَكُونُ أَبْلَغَ، وَأَكْثَرَ فِي السَّخَاءِ، بِخِلَافِ الْمَرْضِيِّ. فَمَثَلًا إِذَا أَعْطَانِي شَخْصٌ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ، رَضِيتُ، فَأَنَا مَرْضِيٌّ، لَكِنْ إِذَا أَعْطَانِي هُوَ، وَهُوَ رَاضٍ فَقَدْ يُعْطِينِي مِئَةً؛ لِأَنَّهُ رَاضٍ. فَهُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ الْعَطَاءِ مَعَ الرِّضَا، وَبَيْنَ الْعَطَاءِ الْمَرْضِيِّ عَنْهُ، فَالتَّعْبِيرُ الْقُرْآنِيُّ بَالِغٌ بَلَاغَةً عَظِيمَةً، وَهِيَ أَنَّ الْعِيشَةَ ذَاتَهَا رَاضِيَةٌ، وَيُسْنَدُ إِلَيْهَا الْفِعْلُ عَلَى سَبِيلِ الْحَقِيقَةِ، لَا عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ. وَعَكْسُهُ إِسْنَادُ مَا بُنِيَ لِلْمَجْهُولِ إِلَى الْفَاعِلِ، مِثْلُ: «سَيْلٌ مُفْعَمٌ» أَيْ: كَثِيرٌ، وَ«مُفْعَمٌ» اسْمُ مَفْعُولٍ، وَالْمُرَادُ بِهِ اسْمُ الْفَاعِلِ، أَيْ: مُفْعِمٌ، وَمَعْنَاهُ: مَالِئٌ الْمَجْرَى، فَهُنَا سَيْلٌ مُفْعَمٌ أَيْ مُفْعِمٌ، فَهُوَ مِنْ بَابِ إِسْنَادِ اسْمِ الْمَفْعُولِ إِلَى اسْمِ الْفَاعِلِ.

Line-by-line translation · المعاني

وَعَكْسُهُ نَحْوُ: سَيْلٌ مُفْعَمٌ.
Its opposite is like: a flooding torrent.
وَلِهَذَا قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ -رَحِمَهُ اللهُ- فِي نِكَاحِ الْكُفَّارِ حُكْمُهُ كَنِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ لَيْسَ عَلَى سَبِيلِ الْإِطْلَاقِ بَلْ نِكَاحُ الْمُسْلِمِينَ حَلَالٌ لِلْمُسْلِمِينَ، يَتَمَتَّعُونَ بِهِ تَمَتُّعًا حَلَالًا، وَالْكُفَّارُ حَرَامٌ عَلَيْهِمْ، يَتَمَتَّعُونَ بِهِ تَمَتُّعًا مُحَرَّمًا.
For this reason, Shaykh al-Islam—may Allah have mercy on him—said regarding the marriage of disbelievers: its ruling is like the marriage of Muslims, but not in an absolute sense; rather, the marriage of Muslims is lawful for Muslims, and they enjoy it in a lawful manner, whereas for disbelievers, it is forbidden to them, and they enjoy it in a forbidden manner.
وَقَالَ: إِنَّ قَوْلَنَا حُكْمُهُ كَنِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لَيْسَ بِصَحِيحٍ، فَهُوَ مِنْ وَجْهٍ دُونَ وَجْهٍ، فَمِنْ جِهَةِ تَرَتُّبِ آثَارِهِ عَلَيْهِ كَالْإِحْصَانِ، وَالطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ كَنِكَاحِ الْمُسْلِمِينَ، وَمِنْ جِهَةِ أَنَّهُ حَلَالٌ يُبِيحُ لَهُمُ التَّصَرُّفَ، أَيْ هَذِهِ الْعُقُودُ تُبِيحُ لَهُمُ التَّصَرُّفَ كَمَا تُبِيحُ لِلْمُسْلِمِ فَلَيْسَ كَذَلِكَ.
He said: Our statement that its ruling is like the marriage of Muslims in every respect is not correct; rather, it is so in one respect but not another. In terms of the consequences resulting from it, such as chastity, divorce, and the like, it is like the marriage of Muslims. But in terms of it being lawful, permitting them to act—meaning that these contracts permit them to act just as they permit a Muslim—it is not so.

…5 more translated lines, 8 more verbs and 59 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (11 verbs · 62 nouns)