Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 310

فَإِنَّ إِسْنَادَ الإِشَابَةِ وَالإِفْنَاءِ إِلَى كَرِّ الغَدَاةِ وَمُرُورِ العَشِيِّ إِسْنَادٌ إِلَى غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ، إِذِ المُشِيبُ وَالمُفْنِي فِي الحَقِيقَةِ هُوَ اللهُ تَعَالَى. وَمِنَ المَجَازِ العَقْلِيِّ إِسْنَادُ مَا بُنِيَ لِلْفَاعِلِ إِلَى المَفْعُولِ، نَحْوَ: عِيشَةٌ رَاضِيَةٌ. وَلَكِنَّ المَجَازَ فِي إِسْنَادِ الإِشَابَةِ وَالإِفْنَاءِ إِلَى كَرِّ الغَدَاةِ وَمُرِّ العَشِيِّ، إِذِ المَشِيبُ وَالمُفْنِي فِي الحَقِيقَةِ هُوَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ. إِذَنْ هُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ المَجَازِ العَقْلِيِّ وَالمَجَازِ غَيْرِ العَقْلِيِّ، فَالْمَجَازُ غَيْرُ العَقْلِيِّ يَكُونُ فِي الأَلْفَاظِ وَالمَجَازُ العَقْلِيُّ يَكُونُ فِي الإِسْنَادِ. وَيَقُولُ اللهُ تَعَالَى: ﴿ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ﴾، فَهَذَا مَجَازٌ مُرْسَلٌ؛ لِأَنَّهُ عَبَّرَ بِالبَعْضِ عَنِ الكُلِّ؛ لِأَنَّ المَعْنَى بِمَا قَدَّمْتُمْ، فَإِذَا قُلْتَ: بَنَتْ يَدُ أَبِي هَذَا البَيْتَ، فَهَذَا يَحْتَمِلُ الحَقِيقَةَ وَيَحْتَمِلُ المَجَازَ، فَإِنْ كَانَ الأَبُ مِمَّنْ يُبَاشِرُ البِنَاءَ بِيَدِهِ فَهُوَ حَقِيقِيٌّ، وَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُبَاشِرُونَ البِنَاءَ بِأَيْدِيهِمْ فَإِنَّهُ مَجَازٌ عَقْلِيٌّ. وَإِذَا نَظَرْتَ إِلَى الكَلِمَةِ فِي المَجَازِ العَقْلِيِّ مِنْ حَيْثُ هِيَ وَجَدْتَ أَنَّهَا مُسْتَعْمَلَةٌ فِي المَعْنَى الأَصْلِيِّ، لَكِنَّ المَجَازَ فِي إِسْنَادِ الفِعْلِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِ مَا هُوَ لَهُ. وَمِنَ المَجَازِ العَقْلِيِّ إِسْنَادُ مَا بُنِيَ لِلْفَاعِلِ إِلَى المَفْعُولِ نَحْوَ: ﴿فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾.