Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 31

مُقَدِّمَةٌ فِي الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ. جَوَاسِيسُهُ، وَالصَّوَابُ: «نَشَرَ عُيُونَهُ». فَإِذَا قُلْتَ: «نَشَرَ الْمَلِكُ أَلْسِنَتَهُ فِي الْمَدِينَةِ» وَأَنْتَ تُرِيدُ بِالْأَلْسِنَةِ الْجَوَاسِيسَ، فَإِنَّكَ قَدْ عَقَّدْتَ الْكَلَامَ، فَمَعَ أَنَّ لَفْظَ الْكَلَامِ طَيِّبٌ مُسْتَقِيمٌ، لَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، لَكِنْ هُنَا خَفَاءُ مَعْنًى؛ لِأَنَّ أَرْبَابَ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لَا يُطْلِقُونَ الْأَلْسِنَةَ عَلَى الْجَوَاسِيسِ، وَلَكِنَّهُمْ يُطْلِقُونَ عَلَيْهِمُ الْعُيُونَ أَوِ الْأَعْيُنَ، فَيَقُولُونَ: «نَشَرَ الْمَلِكُ عُيُونَهُ فِي الْمَدِينَةِ». وَلَا شَكَّ أَنَّ الْعُيُونَ أَقْرَبُ إِلَى الْجَاسُوسِ؛ لِأَنَّ الْجَاسُوسَ يَنْظُرُ بِعَيْنِهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾. فَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ يَنْظُرُ إِلَيْكَ وَأَنْتَ تَحْسَبُهُ يَنْظُرُ إِلَيْكَ نَظَرَ إِعْجَابٍ بِمَا تَقُولُ، أَوْ نَظَرَ اطْمِئْنَانٍ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّهُ يُسَجِّلُ بِقَلْبِهِ عَلَيْكَ، فَأَنْتَ تَظُنُّهُ يَنْظُرُ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمُسْتَرِيحِ الْمُعْجَبِ بِكَلَامِكَ، وَلَكِنَّ الشَّرِيطَ يَتَّصِلُ بِالْقَلْبِ يُسَجِّلُ أَشْيَاءَ مَا لَا تُحْمَدُ عُقْبَاهَا بِالنِّسْبَةِ إِلَيْكَ؛ وَلِهَذَا يُسَمَّى جَاسُوسًا، وَيُسَمَّى عَيْنًا وَلَيْسَ أُذُنًا. فَالْجَاسُوسُ يُطْلَقُ عَلَيْهِ الْعَيْنُ وَمِنَ الْمُمْكِنِ أَنْ يُطْلَقَ اللِّسَانُ عَلَى الْخَطِيبِ؛ لِأَنَّ الْخَطِيبَ يَقُولُ بِلِسَانِهِ. وَقَدْ نَقُولُ: إِنَّ الْجَاسُوسَ لِمَا يُرَى يُسَمَّى عَيْنًا، وَلِمَا يُسْمَعُ يُسَمَّى أُذُنًا، لَكِنَّ هَذَا لَا يَأْتِي فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ؛ لِأَنَّ الْأُذُنَ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ لِكُلِّ مَا يُقَالُ لَهُ بِدُونِ تَمْحِيصٍ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ﴾، وَلَا يَعْنِي هَذَا الْجَاسُوسَ. وَهُوَ أُذُنٌ أَيْ: يَسْمَعُ كُلَّ أَحَدٍ، وَكُلُّ مَنْ حَدَّثَهُ بِشَيْءٍ وَافَقَهُ وَصَدَّقَهُ.