Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 30

وَإِمَّا مِنْ جِهَةِ المَعْنَى بِسَبَبِ اسْتِعْمَالِ مَجَازَاتٍ وَكِنَايَاتٍ لَا يُفْهَمُ المُرَادُ بِهَا، وَيُسَمَّى تَعْقِيدًا مَعْنَوِيًّا، نَحْوَ قَوْلِكَ: نَشَرَ المَلِكُ أَلْسِنَتَهُ فِي المَدِينَةِ مُرِيدًا جَوَاسِيسَهُ، وَالصَّوَابُ: نَشَرَ عُيُونَهُ، وَقَوْلُهُ: جَفَخَتْ بِهِمْ شِيَمٌ عَلَى الحَسَبِ الأَغَرِّ دَلَائِلُ. وَالأَغَرُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَعْلَاهُ، وَأَصْلُهُ البَيَاضُ فِي وَجْهِ الفَرَسِ، فَإِنَّ تَقْدِيرَهُ: جَفَخَتْ بِهِمْ شِيَمٌ دَلَائِلُ عَلَى الحَسَبِ الأَغَرِّ وَهُمْ لَا يَجْفَخُونَ بِهَا. هَذَا هُوَ حَلُّ البَيْتِ. إِذَنْ بَيْتُ المُتَنَبِّي هَذَا غَيْرُ فَصِيحٍ؛ لِأَنَّ فِيهِ آفَتَيْنِ: فِيهِ غَرَابَةٌ فِي الكَلِمَاتِ، وَفِيهِ تَعْقِيدٌ لَفْظِيٌّ أَيْضًا. فَعَلَى هَذَا لَا يَكُونُ فَصِيحًا. وَقَدْ يَسْأَلُ سَائِلٌ فَيَقُولُ: إِنَّ الكَلِمَاتِ الَّتِي ذَكَرْتَ أَنَّ فِيهَا غَرَابَةً وَأَنَّهَا خِلَافُ الفَصَاحَةِ، قَدْ تَكُونُ فِي زَمَنِ النَّاظِمِ أَوِ الشَّاعِرِ فَصِيحَةً مَقْبُولَةً؟ وَالجَوَابُ: لَيْسَ هَذَا عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَلَا عِبْرَةَ بِالحَالِ العَارِضَةِ. وَأَحْيَانًا يَأْتِي المُتَكَلِّمُ أَوِ النَّاظِمُ بِالغَرَابَاتِ لِأَجْلِ أَنْ يَجْتَهِدَ النَّاسُ فِي الوُصُولِ إِلَى مَعْنَى كَلَامِهِ أَوْ لِيُقَالَ: إِنَّهُ رَجُلٌ فَصِيحٌ لَهُ اطِّلَاعٌ قَوِيٌّ فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ. وَيَسْأَلُ آخَرُ فَيَقُولُ: قَدْ يَكُونُ فِي كَلَامِ النَّبِيِّ بَعْضُ الْأَلْفَاظِ الغَرِيبَةِ؛ حَتَّى أَلَّفَ بَعْضُ العُلَمَاءِ كُتُبَ غَرِيبِ الحَدِيثِ، فَهَلْ نَقُولُ إِنَّ هَذَا خِلَافُ الفَصَاحَةِ؟ وَالجَوَابُ: بِالنَّفْيِ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ مَا أَتَى بِهَذِهِ الكَلِمَاتِ الغَرِيبَةِ إِلَّا فِي مَحَلِّهَا.