Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 301

الْبَيَانُ (الْمَجَازُ الْمُرْسَلُ) ٧- وَالْمَحَلِّيَّةُ: فِي قَوْلِكَ: «قَرَّرَ الْمَجْلِسُ ذَلِكَ»، أَيْ أَهْلُهُ. وَالْحَالِيَّةُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ أَيْ جَنَّتِهِ. وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ، مَعَ أَنَّهُ يَحْمِلُ خُبْزًا، فَالطَّيْرُ تَأْكُلُ مِنْ رَأْسِهِ مِنْ جِلْدَتِهِ أَوْ مِنْ مُخِّهِ. وَالَّذِي يُعْصَرُ هُوَ الْعِنَبُ، وَعَصِيرُهُ يَتَحَوَّلُ إِلَى خَمْرٍ، فَلَوْ قُلْتَ مَثَلًا: «إِنِّي سَأَعْصِرُ لَكُمْ عَصِيرًا»، فَهُنَا أَيْضًا مَجَازٌ مُرْسَلٌ بِاعْتِبَارِ مَا يَكُونُ؛ لِأَنَّ الْعَصِيرَ لَا يُعْصَرُ، بَلِ الشَّيْءُ يُعْصَرُ فَيَتَحَوَّلُ إِلَى عَصِيرٍ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا﴾ بِاعْتِبَارِ مَا يَكُونُ، يَعْنِي سَأَعْصِرُ عِنَبًا، فَيَبْقَى حَتَّى يَتَخَمَّرَ، ثُمَّ يَكُونُ خَمْرًا. وَالْقَرِينَةُ عَلَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ الْخَمْرَ الْحَقِيقِيَّ قَوْلُهُ: «أَعْصِرُ»؛ لِأَنَّ الْخَمْرَ الْحَقِيقِيَّ لَا يُعْصَرُ. سَابِعًا، وَثَامِنًا: الْمَحَلِّيَّةُ وَالْحَالِيَّةُ. الْمَحَلِّيَّةُ: أَنْ يُعَبَّرَ بِالْمَحَلِّ عَنِ الْحَالِّ، وَالْحَالِيَّةُ: أَنْ يُعَبَّرَ بِالْحَالِّ عَنِ الْمَحَلِّ. وَمِثَالُ الْمَحَلِّيَّةِ: «قَرَّرَ مَجْلِسُ الْوُزَرَاءِ كَذَا وَكَذَا»، فَكُلُّنَا يَعْرِفُ أَنَّ قَرَارَ مَجْلِسِ الْوُزَرَاءِ لَا يُعْنَى بِالْمَجْلِسِ هُنَا الْجُدْرَانُ وَالْأَثَاثُ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ بِالْمَجْلِسِ هُنَا الْوُزَرَاءُ أَنْفُسُهُمْ. وَلَكِنْ لَمَّا كَانَ الْقَرَارُ إِجْمَاعِيًّا صَارَ كَأَنَّ الْمَحَلَّ ذَاتَهُ بِمَنْ فِيهِ قَرَّرَهُ، فَعَبَّرَ بِالْمَحَلِّ عَنِ الْحَالِّ. وَمِنْهُ مَا يُدَنْدِنُونَ بِهِ كَثِيرًا وَهُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ قِيلَ الْمُرَادُ: اسْأَلْ أَهْلَ الْقَرْيَةِ، فَعَبَّرَ بِالْمَحَلِّ عَنِ الْحَالِّ. وَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَالْحَالِيَّةُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ فَلَيْسَ الْمُرَادُ بِـ رَحْمَةِ اللَّهِ فِي الْآيَةِ صِفَتَهُ تَعَالَى.