Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 302

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 302 — original page scan

Arabic text · النص

لِأَنَّ صِفَةَ اللَّهِ لَا يَحِلُّ فِيهَا، فَالْمُرَادُ بِهَا الْجَنَّةُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ: «أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ»، وَهِيَ يَحِلُّ رَحْمَتُهُ، فَعَبَّرَ بِالْحَالِ وَهُوَ الرَّحْمَةُ، عَنِ الْمَحَلِّ وَهُوَ مَكَانُ الرَّحْمَةِ، فَالْجَنَّةُ مَكَانُ الرَّحْمَةِ، فَعَبَّرَ بِالرَّحْمَةِ عَنِ الْمَكَانِ، وَهَذَا تَعْبِيرٌ بِالْحَالِ عَنِ الْمَحَلِّ. وَهَذِهِ الْآيَةُ لَنَا عَلَيْهَا كَلَامٌ وَهُوَ أَنَّ الْمَانِعَ مِنْ أَنْ تَكُونَ «رَحْمَةُ اللَّهِ» فِي الْآيَةِ صِفَتَهُ - تَعَالَى - السِّيَاقُ، فَمَا دَامَ فِي السِّيَاقِ هُوَ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمَعْنَى فَهُوَ حَقِيقَةٌ. وَالَّذِينَ يَقُولُونَ بِعَدَمِ وُجُودِ الْمَجَازِ لَا يَقُولُونَ إِنَّ مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ لَا يُعَبَّرُ بِشَيْءٍ عَنْ شَيْءٍ، لَكِنْ يَقُولُونَ: إِنَّ الْمَعْنَى الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ هُوَ الْحَقِيقَةُ. إِذَنْ: حَقِيقَةُ الْكَلَامِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ سِيَاقُهُ، عَلَى أَنَّنَا نَقُولُ: إِنَّهُ مِنَ الْجَائِزِ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالرَّحْمَةِ هُنَا صِفَةَ اللَّهِ، أَيْ إِنَّ اللَّهَ يَرْحَمُهُمْ، كَمَا إِذَا قُلْتَ: «سِرْ فِي أَمَانِ اللَّهِ»، أَوْ «سِرْ فِي رِعَايَةِ اللَّهِ»، أَوْ «سِرْ فِي عِنَايَةِ اللَّهِ»، أَوْ «هَذَا الرَّجُلُ فِي رِعَايَتِي» مَثَلًا، وَرِعَايَتِي صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِي، وَلَيْسَ هَذَا الرَّجُلُ فِيهَا، لَكِنَّ الْمَعْنَى تَحْتَ رِعَايَتِي. وَعَلَى هَذَا قَدْ يُنَازِعُ مُنَازِعٌ فِي مَعْنَى الْآيَةِ: ﴿فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ وَيَقُولُ: إِنَّ الْمُرَادَ: تَحْتَ رَحْمَتِهِ، أَيْ إِنَّهُمْ مَرْحُومُونَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ فَلَا يَكُونُ الْمُرَادُ بِهَا الْجَنَّةَ ذَاتَهَا. وَإِنْ أُرِيدَ بِهَا الْجَنَّةُ ذَاتُهَا فَنَقُولُ: إِنَّ الْمَانِعَ هُوَ أَنَّ الصِّفَةَ الَّتِي هِيَ صِفَةُ اللَّهِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونُوا حَالِّينَ فِيهَا.

Line-by-line translation · المعاني

لِأَنَّ صِفَةَ اللَّهِ لَا يَحِلُّ فِيهَا، فَالْمُرَادُ بِهَا الْجَنَّةُ؛ لِأَنَّ اللَّهَ قَالَ كَمَا فِي الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ: «أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ»، وَهِيَ يَحِلُّ رَحْمَتُهُ، فَعَبَّرَ بِالْحَالِ وَهُوَ الرَّحْمَةُ، عَنِ الْمَحَلِّ وَهُوَ مَكَانُ الرَّحْمَةِ، فَالْجَنَّةُ مَكَانُ الرَّحْمَةِ، فَعَبَّرَ بِالرَّحْمَةِ عَنِ الْمَكَانِ، وَهَذَا تَعْبِيرٌ بِالْحَالِ عَنِ الْمَحَلِّ.
Because the attribute of Allah cannot be dwelt in, what is meant by it is Paradise; for Allah said, as in the noble Hadith: 'You are My mercy; I show mercy through you to whom I will,' and His mercy dwells within it. Thus, He expressed the state, which is mercy, to refer to the location, which is the place of mercy; so Paradise is the place of mercy, and He expressed the place by using the word 'mercy,' and this is an expression of the state to refer to the location.
وَهَذِهِ الْآيَةُ لَنَا عَلَيْهَا كَلَامٌ وَهُوَ أَنَّ الْمَانِعَ مِنْ أَنْ تَكُونَ «رَحْمَةُ اللَّهِ» فِي الْآيَةِ صِفَتَهُ - تَعَالَى - السِّيَاقُ، فَمَا دَامَ فِي السِّيَاقِ هُوَ مَا يَدُلُّ عَلَى الْمَعْنَى فَهُوَ حَقِيقَةٌ.
Regarding this verse, we have a point to make, which is that what prevents 'the mercy of Allah' in the verse from being His attribute—Exalted is He—is the context; for as long as what is in the context indicates the meaning, it is the literal truth.
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ بِعَدَمِ وُجُودِ الْمَجَازِ لَا يَقُولُونَ إِنَّ مَعْنَى هَذَا أَنَّهُ لَا يُعَبَّرُ بِشَيْءٍ عَنْ شَيْءٍ، لَكِنْ يَقُولُونَ: إِنَّ الْمَعْنَى الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ هُوَ الْحَقِيقَةُ.
Those who argue against the existence of metaphor do not say that this means one thing cannot be used to express another, but they say: the meaning indicated by the context is the literal truth.

…3 more translated lines, 7 more verbs and 22 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (10 verbs · 25 nouns)