Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 290

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 290 — original page scan

Arabic text · النص

وَإِلَى مُطْلَقَةٍ وَهِيَ: الَّتِي لَمْ يُذْكَرْ مَعَهَا مُلَائِمٌ نَحْوَ: ﴿يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ﴾. كَذَلِكَ أَيْضًا لَوْ قُلْتَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً وَعَلَى رَأْسِهِ عِقَالٌ، فَقَوْلُكَ: «وَعَلَى رَأْسِهِ عِقَالٌ» يُعَدُّ تَجْرِيدًا؛ لِأَنَّهُ يُلَائِمُ الْإِنْسَانَ الَّذِي شُبِّهَ بِالْأَسَدِ، إِذَنْ فَهُوَ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ تَجْرِيدًا. لَكِنْ لَوْ قُلْتَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً لَهُ لِبَدٌ وَأَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ، فَـ رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً نَعْرِفُ مِنْهَا مَنْ هُوَ الْأَسَدُ، إِنَّهُ رَجُلٌ شُجَاعٌ، وَلَهُ لِبَدٌ وَأَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ فَهَذَا يُنَاسِبُ الْأَسَدَ، إِذَنْ فَهُوَ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ، فَيَكُونُ تَرْشِيحًا. وَأَيْضًا إِذَا قُلْتَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً وَيَكْتُبُ بِقَلَمٍ، فَهَذَا تَجْرِيدٌ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ: «وَيَكْتُبُ بِقَلَمٍ» يُنَاسِبُ الْمُشَبَّهَ، فَإِذَنْ فَهِيَ مُجَرَّدَةٌ. وَإِذَا قُلْتَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً وَيَفْتَرِسُ أَقْرَانَهُ، فَهَذَا تَرْشِيحٌ؛ لِأَنَّهُ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ. أَمَّا إِذَا قُلْتَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً، فَهَذِهِ مُطْلَقَةٌ. فَالْخُلَاصَةُ: أَنَّهُ إِذَا ذُكِرَ فِي الِاسْتِعَارَةِ مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ سُمِّيَتْ مُرَشَّحَةً، وَالتَّرْشِيحُ يَعْنِي التَّقْوِيَةَ. وَإِذَا ذُكِرَ مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ فَهِيَ مُجَرَّدَةٌ، أَيْ كَأَنَّكَ بَعْدَ أَنْ ادَّعَيْتَ أَنَّ هَذَا الْمُسْتَعَارَ لَهُ هُوَ الْمُسْتَعَارُ، جَرَّدْتَهُ بِذِكْرِ مَا يُلَائِمُ الْمُسْتَعَارَ لَهُ. وَإِذَا لَمْ يُذْكَرْ هَذَا وَلَا هَذَا فَهِيَ مُطْلَقَةٌ. وَتَنْقَسِمُ الِاسْتِعَارَةُ أَيْضًا إِلَى: مُطْلَقَةٍ وَهِيَ الَّتِي لَمْ يُذْكَرْ مَعَهَا مُلَائِمٌ، نَحْوَ: ﴿يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ﴾ لَمْ يُذْكَرْ فِيهَا مُلَائِمٌ لِلْمُشَبَّهِ، وَلَا مُلَائِمٌ لِلْمُشَبَّهِ بِهِ، فَتُسَمَّى مُطْلَقَةً، مِنَ الْإِطْلَاقِ؛ لِأَنَّنَا مَا أَضَفْنَا إِلَيْهَا شَيْئًا آخَرَ، لَا تَرْشِيحًا وَلَا تَجْرِيدًا. وَكَذَلِكَ تُسَمَّى مُطْلَقَةً إِذَا ذُكِرَ فِيهَا مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ وَالْمُشَبَّهَ بِهِ.

Line-by-line translation · المعاني

وَإِلَى مُطْلَقَةٍ وَهِيَ: الَّتِي لَمْ يُذْكَرْ مَعَهَا مُلَائِمٌ نَحْوَ: ﴿يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ﴾.
And to an absolute (mutlaqah) metaphor, which is: that with which no fitting attribute is mentioned, such as: 'They break the covenant of Allah'.
كَذَلِكَ أَيْضًا لَوْ قُلْتَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً وَعَلَى رَأْسِهِ عِقَالٌ، فَقَوْلُكَ: «وَعَلَى رَأْسِهِ عِقَالٌ» يُعَدُّ تَجْرِيدًا؛ لِأَنَّهُ يُلَائِمُ الْإِنْسَانَ الَّذِي شُبِّهَ بِالْأَسَدِ، إِذَنْ فَهُوَ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ تَجْرِيدًا.
Likewise, if you were to say: 'I saw a lion carrying a briefcase and wearing an iqal on his head,' then your saying 'and wearing an iqal on his head' is considered stripping (tajrid); because it fits the human who was likened to the lion, so it fits the subject of the simile (musabbah), and for that reason, it is called stripping.
لَكِنْ لَوْ قُلْتَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً لَهُ لِبَدٌ وَأَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ، فَـ رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً نَعْرِفُ مِنْهَا مَنْ هُوَ الْأَسَدُ، إِنَّهُ رَجُلٌ شُجَاعٌ، وَلَهُ لِبَدٌ وَأَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ فَهَذَا يُنَاسِبُ الْأَسَدَ، إِذَنْ فَهُوَ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ، فَيَكُونُ تَرْشِيحًا.
But if you were to say: 'I saw a lion carrying a briefcase, having a mane and claws that have not been trimmed,' then 'I saw a lion carrying a briefcase'—from which we know who the lion is, that he is a brave man—and 'having a mane and claws that have not been trimmed,' this suits the lion, so it fits the object of the simile (musabbah bihi), and thus it is reinforcement (tarshih).

…8 more translated lines, 13 more verbs and 21 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (16 verbs · 24 nouns)