Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 291

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 291 — original page scan

Arabic text · النص

وَلَا يُعْتَبَرُ التَّرْشِيحُ وَالتَّجْرِيدُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْقَرِينَةِ. مِثْلُ أَنْ تَقُولَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً، لَهُ لِبَدٌ، وَأَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ، وَلَهُ سَيَّارَةٌ فَخْمَةٌ، فَقَوْلُكَ: لَهُ سَيَّارَةٌ فَخْمَةٌ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ، وَلَهُ لِبَدٌ وَأَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ، فَالْآنَ نُسَمِّيهَا مُطْلَقَةً. إِذَنْ فَنَزِيدُ عَلَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فَنَقُولُ: إِذَا ذُكِرَ فِيهَا مَا يُلَائِمُ الطَّرَفَيْنِ: الْمُشَبَّهَ، وَالْمُشَبَّهَ بِهِ، فَهِيَ مُطْلَقَةٌ. وَلَكِنْ لِمَاذَا لَا نَقُولُ هِيَ مُرَشَّحَةٌ مُجَرَّدَةٌ؟ لَا يُمْكِنُ؛ لِأَنَّ مَعْنَى مُرَشَّحَةٍ مُقَوَّاةٌ، وَلَا يُوجَدُ هُنَا تَقْوِيَةٌ؛ لِأَنَّهُ ذَكَرَ مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ، وَلَا مُجَرَّدَةٌ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ ذَكَرَ مَا يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ، إِذَنْ تَقَابَلَا فَتَسَاقَطَا، فَتُسَمَّى إِذَنْ مُطْلَقَةً. يَقُولُ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَلَا يُعْتَبَرُ التَّرْشِيحُ وَالتَّجْرِيدُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْقَرِينَةِ فَالْتَّرْشِيحُ وَالتَّجْرِيدُ لَا يَكُونَانِ إِلَّا إِذَا وُجِدَتِ الْقَرِينَةُ الْمَانِعَةُ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ، وَلِهَذَا لَا تُسَمَّى الْقَرِينَةُ تَرْشِيحًا وَلَا تَجْرِيدًا، فَمَثَلًا: أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى. فَإِذَا قُلْنَا: إِنَّ الِاسْتِعَارَةَ فِي كَلِمَةِ اشْتَرَوْا فَهَلْ نَقُولُ إِنَّ الضَّلَالَةَ تَرْشِيحٌ؟ فَالْجَوَابُ: لَا، فَالضَّلَالَةُ لَا تُنَاسِبُ الْمُشَبَّهَ بِهِ، فَلَا نَقُولُ: إِنَّهَا تَجْرِيدٌ؛ لِأَنَّ الِاسْتِعَارَةَ لَمْ تَسْتَوْفِ قَرِينَتَهَا، وَالَّذِي مَنَعَ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ الضَّلَالَةُ، فَهَذِهِ الْقَرِينَةُ فَلَا نَعُدُّهَا تَرْشِيحًا، وَلَا تَجْرِيدًا. كَذَلِكَ أَيْضًا: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً، فَلَا نَقُولُ إِنَّ قَوْلَهُ: يَحْمِلُ حَقِيبَةً تَجْرِيدٌ لِأَنَّهُ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ، بَلْ نَقُولُ: هَذِهِ هِيَ الْقَرِينَةُ. وَعَلَى هَذَا فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ التَّجْرِيدُ أَوِ التَّرْشِيحُ إِلَّا بَعْدَ وُجُودِ الْقَرِينَةِ.

Line-by-line translation · المعاني

وَلَا يُعْتَبَرُ التَّرْشِيحُ وَالتَّجْرِيدُ إِلَّا بَعْدَ تَمَامِ الِاسْتِعَارَةِ بِالْقَرِينَةِ.
Tarshih (strengthening) and Tajrid (stripping) are not considered until the metaphor is completed by the indicator (qarina).
مِثْلُ أَنْ تَقُولَ: رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ حَقِيبَةً، لَهُ لِبَدٌ، وَأَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ، وَلَهُ سَيَّارَةٌ فَخْمَةٌ، فَقَوْلُكَ: لَهُ سَيَّارَةٌ فَخْمَةٌ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ، وَلَهُ لِبَدٌ وَأَظْفَارُهُ لَمْ تُقَلَّمْ يُلَائِمُ الْمُشَبَّهَ بِهِ، فَالْآنَ نُسَمِّيهَا مُطْلَقَةً.
For example, if you say: 'I saw a lion carrying a briefcase, he has a mane, his claws have not been trimmed, and he has a luxury car.' Your statement 'he has a luxury car' suits the subject (musabbah), and 'he has a mane and his claws have not been trimmed' suits the object of comparison (musabbah bihi), so now we call it absolute (mutlaqa).
إِذَنْ فَنَزِيدُ عَلَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فَنَقُولُ: إِذَا ذُكِرَ فِيهَا مَا يُلَائِمُ الطَّرَفَيْنِ: الْمُشَبَّهَ، وَالْمُشَبَّهَ بِهِ، فَهِيَ مُطْلَقَةٌ.
Therefore, we add to the author's words—may God have mercy on him—and say: if what suits both sides—the subject and the object of comparison—is mentioned within it, then it is absolute.

…7 more translated lines, 19 more verbs and 26 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (22 verbs · 29 nouns)