Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 280

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ فَقَدِ اسْتَعَارَ الطَّائِرَ لِلذُّلِّ، ثُمَّ حَذَفَهُ، وَدَلَّ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الْجَنَاحُ. وَكَذَلِكَ أَيْضًا كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ - قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ فَقَدِ اسْتَعَارَ الطَّائِرَ لِلذُّلِّ، ثُمَّ حَذَفَهُ وَرَمَزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الْجَنَاحُ. وَهُنَا سُؤَالٌ وَهُوَ: هَلْ لِلذُّلِّ جَنَاحٌ؟ لَا، لَكِنَّهُ شَبَّهَ الذُّلَّ بِالطَّائِرِ، وَرَمَزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الْجَنَاحُ، فَقَالَ: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ فَهُوَ أَبْلَغُ مِنْ قَوْلِنَا فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ وَاخْفِضْ لَهُمَا الذُّلَّ، لِأَنَّهُ يَطْلُبُ خَفْضَ الْجَنَاحِ الَّذِي يَكُونُ بِهِ الِارْتِفَاعُ، فَإِنَّ الطَّائِرَ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ فَيَرْتَفِعُ؛ فَقَالَ: ﴿وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ﴾ وَمَعَ الذُّلِّ يَكُونُ هَذَا أَبْلَغُ. وَنَقُولُ فِي إِجْرَاءِ الِاسْتِعَارَةِ السَّابِقَةِ: شَبَّهَ الذُّلَّ بِطَائِرٍ، وَاسْتُعِيرَ لَفْظُ الْمُشَبَّهِ بِهِ وَهُوَ «الطَّائِرُ» لِلْمُشَبَّهِ وَهُوَ «الذُّلُّ» ثُمَّ حَذَفَ الطَّائِرَ، وَرَمَزَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنْ لَوَازِمِهِ وَهُوَ الْجَنَاحُ، عَلَى طَرِيقِ الِاسْتِعَارَةِ الْمَكْنِيَّةِ. وَهُنَا سُؤَالٌ: كَيْفَ يُرَدُّ عَلَى مَنْ يَسْتَدِلُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ فِي الْقُرْآنِ مَجَازًا؟ نَقُولُ: الرَّدُّ عَلَى هَذَا أَنَّ الْحَقِيقَةَ وَالْمَجَازَ لَيْسَتَا بِاعْتِبَارِ الْكَلِمَاتِ مُفْرَدَةً، فَالْكَلِمَاتُ الْمُفْرَدَةُ لَيْسَ لَهَا مَعْنًى إِلَّا بِاعْتِبَارِ السِّيَاقِ، فَبِاعْتِبَارِ السِّيَاقِ يَتَبَيَّنُ الْمَعْنَى، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ﴾ هُوَ تَعْبِيرٌ مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْعَرَبِ. فَإِذَا قِيلَ - عِنْدَهُمْ - اخْفِضْ جَنَاحَ كَذَا، فَالْمَعْنَى لَا تَتَعَلَّ مِنَ الْعُلُوِّ وَالِارْتِفَاعِ، بَلْ ذُلَّ، وَلَوْ كُنْتَ فِي مَقَامٍ يَقْتَضِي أَنْ تَكُونَ مُرْتَفِعًا فَلَا بُدَّ أَنْ تَذِلَّ، هَذَا مَعْنَى هَذَا التَّرْكِيبِ عِنْدَ الْعَرَبِ، فَمَا دَامَ هَذَا مَعْنَاهُ عِنْدَ الْعَرَبِ فَهُوَ حَقِيقِيٌّ.