Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 27

مُقَدِّمَةٌ فِي الْفَصَاحَةِ وَالْبَلَاغَةِ وَالتَّعْقِيدُ : أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ خَفِيَّ الدَّلَالَةِ عَلَى الْمَعْنَى الْمُرَادِ. وَالْخَفَاءُ إِمَّا مِنْ جِهَةِ اللَّفْظِ؛ بِسَبَبِ تَقْدِيمٍ أَوْ تَأْخِيرٍ أَوْ فَصْلٍ. وَيُسَمَّى تَعْقِيدًا لَفْظِيًّا كَقَوْلِ الْمُتَنَبِّي: فَقَائِلُ الْبَيْتِ يَقُولُ: أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَفْعَلَ أَبْنَاءُ أَبِي الْغَيْلَانِ بِأَبِيهِمْ مِثْلَمَا فَعَلَ هَذَا الْمَلِكُ بِسِنِمَّارَ وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ الشَّاعِرِ: أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ يَلُومَنَّ قَوْمُهُ زُهَيْرًا عَلَى مَا جَرَّ مِنْ كُلِّ جَانِبِ ) فَفِي هَذَا مُخَالَفَةٌ لِقَوَاعِدِ الْإِعْرَابِ؛ حَيْثُ عَادَ الضَّمِيرُ عَلَى مُتَأَخِّرٍ لَفْظًا وَرُتْبَةً؛ لِأَنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِهِ: «قَوْمُهُ» عَائِدٌ عَلَى زُهَيْرٍ وَزُهَيْرٌ مَفْعُولٌ بِهِ، وَمَرْتَبَتُهُ التَّأْخِيرُ، وَهُوَ مُتَأَخِّرٌ لَفْظًا أَيْضًا. يُشْتَرَطُ فِي فَصَاحَةِ الْكَلَامِ إِلَى جِوَارِ سَلَامَتِهِ مِنْ تَنَافُرِ الْكَلِمَاتِ وَمِنْ ضَعْفِ التَّأْلِيفِ - سَلَامَتُهُ مِنَ التَّعْقِيدِ، أَيْ أَلَّا يَكُونَ مُعَقَّدًا، وَمَا أَكْثَرَ التَّعْقِيدَ فِي الْمُتُونِ الْمُخْتَصَرَةِ. [١] التَّعْقِيدُ: هُوَ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ خَفِيَّ الدَّلَالَةِ عَلَى الْمَعْنَى الْمُرَادِ فِي حَدِّ ذَاتِهِ، لَا بِالنِّسْبَةِ لِلْمُخَاطَبِ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبِينَ يَخْتَلِفُونَ، فَبَعْضُ النَّاسِ تُخَاطِبُهُ فَيَخْفَى (١) الْبَيْتُ مِنْ شِعْرِ أَبِي جُنْدَبِ بْنِ مُرَّةَ الْقُرَوِيِّ - شَاعِرٍ - جَاهِلِيٍّ - يَذْكُرُونَ أَنَّهُ كَانَ مَرِيضًا وَكَانَ لَهُ جَارٌ قَتَلَهُ زُهَيْرٌ اللَّحْيَانِيُّ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ وَقَتَلَ امْرَأَتَهُ فَلَمَّا شُفِيَ أَبُو جُنْدَبٍ مِنْ مَرَضِهِ اسْتَعَانَ بِإِخْوَانٍ لَهُ وَأَغَارَ عَلَى بَنِي لِحْيَانَ وَقَتَلَ مِنْهُمْ وَسَبَى مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ وَبَاعَ سَبْيَهُ فِي قَبِيلَتَيْ لَخْمٍ وَغَالِبٍ، وَقَالَ هَذَا الشِّعْرَ. انْظُرْ مُلْحَقَاتِ دِيوَانِ أَبِي جُنْدَبٍ (ص:٢٨٩)، وَدِيوَانَ الْهُذَلِيِّينَ (٨٧/٣) ، وَشَرْحَ الرَّضِيِّ عَلَى الْكَافِيَةِ (١/٢٨٠)، وَصُبْحَ الْأَعْشَى (٢٨٦/٢)، الْأَعْشَى (٢٨٦/٢)، وَخِزَانَةَ الْأَدَبِ