Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 264

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 264 — original page scan

Arabic text · النص

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. مَعَ قَرِينَةٍ مَانِعَةٍ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى السَّابِقِ، بِكِيسِ خُبْزٍ، وَتَقُولُ: هَذَا مَجَازٌ، سَنَقُولُ: لَا يَصِحُّ هَذَا الْمَجَازُ؛ لِأَنَّهُ لَا عَلَاقَةَ بَيْنَ الْخُبْزِ وَالثِّيَابِ. فَقَوْلُهُ: «الْعَلَاقَةُ» أَيِ الصِّلَةُ بَيْنَ الْمَعْنَى الْمَجَازِيِّ وَالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ، فَمَثَلًا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ الْمُرَادُ الْأَنَامِلُ، وَالْعَلَاقَةُ أَنَّ الْأَنَامِلَ جُزْءٌ مِنَ الْأَصَابِعِ، وَمِثْلُ: «أَعْتِقْ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً»، الْمُرَادُ بِالرَّقَبَةِ الْإِنْسَانُ كَامِلًا، وَالْعَلَاقَةُ أَنَّ الرَّقَبَةَ جُزْءٌ مِنْهُ، وَهَكَذَا. كَذَلِكَ أَيْضًا قَدْ تَكُونُ الْعَلَاقَةُ الصِّلَةَ الْمُشَابَهَةَ، مِثْلَ أَنْ تَقُولَ: «هَذَا الرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ بِالدُّرَرِ»، أَيْ بِكَلِمَاتٍ تُشْبِهُ الدُّرَرَ، فَالْعَلَاقَةُ بَيْنَ «الدُّرَرِ» وَ«الْكَلِمَاتِ» هِيَ الْمُشَابَهَةُ فِي الْحُسْنِ. قَوْلُهُ: «مَعَ قَرِينَةٍ مَانِعَةٍ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى السَّابِقِ» أَيْ مَعَ قَرِينَةٍ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ، فَإِنْ لَمْ تُوجَدْ قَرِينَةٌ تَمْنَعُ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ فَلَيْسَ بِالْمَجَازِ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الْمَجَازِ إِذَا لَمْ تَكُنْ قَرِينَةٌ. وَلِهَذَا نَقُولُ لِلَّذِينَ حَرَّفُوا آيَاتِ الصِّفَاتِ وَأَحَادِيثَهَا: لَيْسَ عِنْدَكُمْ قَرِينَةٌ تَمْنَعُ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ، فَإِذَا قَالُوا: الْيَدُ بِمَعْنَى النِّعْمَةِ، قُلْنَا: لِمَاذَا؟ قَالُوا: لِأَنَّ هُنَاكَ مَا يَمْنَعُ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ -وَهُوَ عِنْدَهُمُ الْعَقْلُ- فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ لِلَّهِ تَعَالَى يَدٌ، يَقُولُونَ: لِأَنَّ هَذَا يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ جِسْمًا، وَأَنْ يَكُونَ مُمَاثِلًا لِلْمَخْلُوقَاتِ، وَهَذَا مُمْتَنِعٌ، وَلِذَلِكَ صَارَ ارْتِكَابُ الْمَجَازِ رَكِيزَةً يَرْتَكِزُ عَلَيْهَا الْمُعَطِّلَةُ، وَمَشَوْا عَلَى هَذَا.

Line-by-line translation · المعاني

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ.
An explanation of rhetoric from the Arabic language book.
مَعَ قَرِينَةٍ مَانِعَةٍ مِنْ إِرَادَةِ الْمَعْنَى السَّابِقِ، بِكِيسِ خُبْزٍ، وَتَقُولُ: هَذَا مَجَازٌ، سَنَقُولُ: لَا يَصِحُّ هَذَا الْمَجَازُ؛ لِأَنَّهُ لَا عَلَاقَةَ بَيْنَ الْخُبْزِ وَالثِّيَابِ.
With a contextual indicator preventing the intended meaning of the aforementioned, such as 'a bag of bread,' and you say: 'This is a metaphor,' we will say: 'This metaphor is invalid, because there is no relationship between bread and clothes.'
فَقَوْلُهُ: «الْعَلَاقَةُ» أَيِ الصِّلَةُ بَيْنَ الْمَعْنَى الْمَجَازِيِّ وَالْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ، فَمَثَلًا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ الْمُرَادُ الْأَنَامِلُ، وَالْعَلَاقَةُ أَنَّ الْأَنَامِلَ جُزْءٌ مِنَ الْأَصَابِعِ، وَمِثْلُ: «أَعْتِقْ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً»، الْمُرَادُ بِالرَّقَبَةِ الْإِنْسَانُ كَامِلًا، وَالْعَلَاقَةُ أَنَّ الرَّقَبَةَ جُزْءٌ مِنْهُ، وَهَكَذَا.
His statement 'the relationship' means the connection between the metaphorical meaning and the literal meaning; for example, the Almighty's saying: 'They put their fingers in their ears against the thunderclaps for fear of death,' the intended meaning is the fingertips, and the relationship is that the fingertips are a part of the fingers; and like: 'Free a believing slave,' the intended meaning of 'neck' is the entire human being, and the relationship is that the neck is a part of him, and so on.

…4 more translated lines, 14 more verbs and 29 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (17 verbs · 32 nouns)