Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 263

عِلْمُ الْبَيَانِ (الْمَجَازُ) هُوَ اللَّفْظُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ مَا وُضِعَ لَهُ، لِعَلَاقَةٍ، إِلَّا عَلَى الْحَيَوَانِ الْمُفْتَرِسِ، لَا شَكَّ، وَكُلٌّ يَعْرِفُ أَيْضًا أَنَّهُ إِذَا ذُكِرَ الْأَسَدُ بَيْنَ كَلِمَاتٍ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يُرَادُ بِهِ الرَّجُلُ الشُّجَاعُ، أَنَّ الْكَلَامَ ذَاتَهُ مِنْ حَيْثُ التَّرْكِيبِ حَقِيقَةٌ فِي مَعْنَاهُ، وَلَا يَتَبَادَرُ إِلَى الذِّهْنِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْأَسَدُ الْحَقِيقِيُّ. وَكَذَلِكَ إِذَا أُطْلِقَتْ لَفْظُ الْبَدْرِ عَلَى وَجْهِ امْرَأَةٍ تَشْبِيهًا بِهِ، فَلَا أَحَدَ يَتَصَوَّرُ أَنَّهُ لِلْقَمَرِ الْحَقِيقِيِّ. عَلَى كُلِّ حَالٍ نَمْشِي عَلَى كَلَامِ الْمُؤَلِّفِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِنَاءً عَلَى مَا مَشَى عَلَيْهِ، وَلَكِنَّنَا لَا نُقِرُّهُ. يَقُولُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - عَنِ الْمَجَازِ: «هُوَ اللَّفْظُ الْمُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ مَا وُضِعَ لَهُ» فَخَرَجَ بِذَلِكَ اللَّفْظُ الْمُسْتَعْمَلُ فِيمَا وُضِعَ لَهُ، فَإِذَا اسْتَعْمَلْتَ «الْأَسَدَ» فِي الْحَيَوَانِ الْمُفْتَرِسِ فَهُوَ غَيْرُ مَجَازٍ، وَإِذَا اسْتَعْمَلْتَهُ فِي «الرَّجُلِ الشُّجَاعِ» فَهُوَ مَجَازٌ. وَقَوْلُهُ: «هُوَ اللَّفْظُ» يَشْمَلُ الْكَلِمَةَ وَالْجُمْلَةَ، وَقَوْلُهُ: «الْمُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ مَا وُضِعَ لَهُ» هَذَا بِاعْتِبَارِ الْمُتَكَلِّمِ؛ لِأَنَّ الَّذِي يَسْتَعْمِلُهُ هُوَ الْمُتَكَلِّمُ. وَقَوْلُهُ: «فِي غَيْرِ مَا وُضِعَ لَهُ» أَيْ مِنْ وَاضِعِ اللُّغَةِ الَّذِي وَضَعَهَا أَوَّلًا، مِمَّنْ تَكَلَّمَ بِاللُّغَةِ مِنْ عَرَبٍ أَوْ عَجَمٍ، وَفِي الشَّرْعِ نَقُولُ: الْكَلِمَةُ قَدْ تَكُونُ حَقِيقَةً شَرْعِيَّةً مَجَازًا لُغَوِيًّا أَوْ بِالْعَكْسِ. لَكِنْ لَا بُدَّ فِي ذَلِكَ مِنْ قَيْدٍ وَهُوَ «الْعَلَاقَةُ» أَيْ لَا بُدَّ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيِّ وَالْمَعْنَى الْمَجَازِيِّ عَلَاقَةٌ؛ وَلِهَذَا لَا نَسْتَعْمِلُ الْخُبْزَ بَدَلًا مِنَ الثِّيَابِ، فَلَوْ قُلْتُ: «خُذْ هَذِهِ عَشَرَةَ رِيَالَاتٍ اشْتَرِ ثِيَابًا، فَذَهَبْتَ وَاشْتَرَيْتَ بِهَا خُبْزًا، وَأَتَيْتَ إِلَيَّ».