Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 258

فَمَا عَيَّنَهُ السِّيَاقُ حِينَئِذٍ فَهُوَ الْحَقِيقَةُ، وَلِذَلِكَ لَا يَصِحُّ أَنْ تَنْفِيَهُ. وَمَا لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ السِّيَاقُ فَلَيْسَ بِالْمُرَادِ أَصْلًا حَتَّى نَقُولَ إِنَّهُ حَقِيقَةٌ أَوْ مَجَازٌ. وَهَذَا اخْتِيَارُ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَةَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فِي كِتَابِهِ «الْإِيمَانُ» وَتَبِعَهُ فِيهِ تِلْمِيذُهُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَنَصَرَهُ بِأَدِلَّةٍ قَوِيَّةٍ فِي كِتَابِ «الصَّوَاعِقِ الْمُرْسَلَةِ» وَبَيَّنَ أَنَّ الْقَوْلَ بِالْمَجَازِ كَذِبٌ عَلَى اللُّغَةِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ فِي اللُّغَةِ مَجَازٌ. وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّ الْمَجَازَ مَوْجُودٌ فِي اللُّغَةِ وَفِي الْقُرْآنِ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: هُوَ مَوْجُودٌ فِي اللُّغَةِ وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ كَالشَّيْخِ مُحَمَّدِ الْأَمِينِ الشِّنْقِيطِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ، فَقَدْ أَلَّفَ رِسَالَةً تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْمَجَازَ مَمْنُوعٌ فِي الْقُرْآنِ، لَكِنَّهُ مَوْجُودٌ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ، وَحُجَّتُهُ فِي ذَلِكَ قَوْلُهُ: «إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ الْمَجَازِ جَوَازُ نَفْيِهِ، وَلَا شَيْءَ فِي الْقُرْآنِ يَجُوزُ نَفْيُهُ، فَبَطَلَ أَنْ يَكُونَ فِي الْقُرْآنِ مَجَازٌ»، وَمِثَالُ ذَلِكَ لَوْ قُلْتَ: «رَأَيْتُ أَسَدًا يَحْمِلُ سَيْفًا»، يَجُوزُ لِأَيِّ شَخْصٍ أَنْ يُعَارِضَ هَذَا الْقَوْلَ، وَيَقُولَ: لَيْسَ هَذَا بِأَسَدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ رَجُلٌ شُجَاعٌ، فَمِنْ عَلَامَاتِ الْمَجَازِ صِحَّةُ نَفْيِهِ، وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ مَا يَصِحُّ نَفْيُهُ. وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّ جَمِيعَ أَلْفَاظِ اللُّغَةِ مَجَازٌ، أَيْ عَكْسُ كَلَامِ شَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ، أَيْ إِنَّ كُلَّ اللُّغَةِ مَجَازٌ، فَلَوْ قُلْتَ: «ضَرَبْتُ زَيْدًا»، فَهَذَا مَجَازٌ؛ لِأَنَّكَ مَا ضَرَبْتَ زَيْدًا، إِنَّمَا ضَرَبْتَ جُزْءًا مِنْ بَدَنِهِ، وَلَوْ قُلْتَ: «أَكَلْتُ الطَّعَامَ»، فَهَذَا مَجَازٌ؛ لِأَنَّكَ مَا أَكَلْتَ الطَّعَامَ، وَإِنَّمَا أَكَلْتَ بَعْضَ الطَّعَامِ، وَهَكَذَا.