Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 253

عِلْمُ البَيَانِ (التَّشْبِيهُ) [وَإِمَّا] تَزْيِينُهُ، نَحْوُ: سَوْدَاءُ وَاضِحَةُ الجَبِينِ كَمُقْلَةِ الظَّبْيِ الغَرِيرِ. شَبَّهَ سَوَادَهَا بِسَوَادِ مُقْلَةِ الظَّبْيِ؛ تَحْسِينًا لَهَا. وَالزُّجَاجُ الآنَ يَتَنَافَرُ ثُمَّ يَتَأَلَّفُ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعْطَانَا مَادَّةً تَجْبُرُهُ إِذَا انْكَسَرَ. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ حَتَّى لَوْ فُرِضَ أَنَّ الزُّجَاجَ لَا يُجْبَرُ، فَإِنَّ القُلُوبَ إِذَا تَنَافَرَ وُدُّهَا قَدْ يَجْمَعُ اللَّهُ بَيْنَهَا، فَهَذَا يَقَعُ كَثِيرًا، وَمُشَاهَدٌ أَيْضًا، لَكِنْ عَلَى كُلِّ حَالٍ هَذَا الشَّاعِرُ يُرِيدُ أَنْ يُقَرِّرَ هَذَا الأَمْرَ، وَلَكِنَّنَا نَقُولُ: فِي الحَقِيقَةِ هَذَا التَّقْرِيرُ لَيْسَ بِوَاقِعٍ. وَيَقُولُ المُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: «شَبَّهَ تَنَافُرَ القُلُوبِ بِكَسْرِ الزُّجَاجَةِ تَثْبِيتًا لِتَعَذُّرِ عَوْدَتِهَا إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ المَوَدَّةِ. [١] وَإِمَّا تَزْيِينُهُ أَيْ تَزْيِينُ المُشَبَّهِ - كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: سَوْدَاءُ وَاضِحَةُ الجَبِينِ ... إِلَخْ». فَشَبَّهَ سَوَادَهَا بِسَوَادِ مُقْلَةِ الظَّبْيِ؛ تَحْسِينًا لَهَا، وَالمُقْلَةُ العَيْنُ، فَهَذَا يَخَافُ أَنْ يَهْجُوَهُ النَّاسُ بِاخْتِيَارِ السَّوْدَاءِ امْرَأَةً لَهُ فَبَيَّنَ أَنَّ سَوَادَهَا كَمُقْلَةِ الظَّبْيِ الغَرِيرِ وَهَذَا لَا شَكَّ أَنَّهُ تَحْسِينٌ لَهَا. فَالْحَقِيقَةُ أَنَّ شَيْئًا يُشَبَّهُ بِمُقْلَةِ الظَّبْيِ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَسْتَسِيغَهُ النَّفْسُ، وَيُزَيَّنَ فِي القَلْبِ، فَأَرَادَ أَنْ يُزَيِّنَهَا بِهَذَا العَمَلِ. رَوَاهُ الحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَيْضًا، بِإِسْنَادٍ لَهُ عَنْ أَيُّوبَ، بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَالصَّحِيحُ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفٌ.