Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 243

عِلْمُ الْبَيَانِ (التَّشْبِيهُ). وَالثَّانِي مَا لَيْسَ كَذَلِكَ، نَحْوَ: «النَّحْوُ فِي الْكَلَامِ كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ». فَتَبَيَّنَ عِنْدَنَا الْآنَ أَنَّ التَّشْبِيهَ يَنْقَسِمُ مِنْ حَيْثُ وَجْهُ الشَّبَهِ إِلَى قِسْمَيْنِ: تَمْثِيلِيٌّ وَغَيْرُ تَمْثِيلِيٍّ، وَمُجْمَلٌ وَمُفَصَّلٌ. فَإِذَا كَانَ وَجْهُ الشَّبَهِ مُنْتَزَعًا مِنْ مُتَعَدِّدٍ فَهُوَ تَشْبِيهٌ تَمْثِيلِيٌّ، وَإِلَّا فَغَيْرُ تَمْثِيلِيٍّ. وَإِذَا كَانَ وَجْهُ الشَّبَهِ مَذْكُورًا فَهُوَ مُفَصَّلٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مَذْكُورٍ فَهُوَ مُجْمَلٌ. وَلَكِنْ أَيُّهُمَا أَقْوَى الْمُجْمَلُ أَمِ الْمُفَصَّلُ؟ الْمُجْمَلُ أَقْوَى؛ لِأَنَّكَ شَبَّهْتَ هَذَا بِهَذَا تَشْبِيهًا مُطْلَقًا، وَلَوْ وُجِدَتِ الْأَدَاةُ، فَإِذَا قُلْتَ مَثَلًا: «زَيْدٌ كَالْبَحْرِ»، فَهُوَ أَبْلَغُ مِنْ قَوْلِكَ: «زَيْدٌ كَالْبَحْرِ فِي الْكَرَمِ»؛ لِأَنَّكَ قَيَّدْتَ الشَّبَهَ فِي الْأَخِيرِ، وَفِي الْأَوَّلِ أَطْلَقْتَهُ. إِذَنْ فَالْمُجْمَلُ أَبْلَغُ مِنَ الْمُفَصَّلِ. قَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - فِي مِثَالِ الْمُجْمَلِ: وَالثَّانِي - أَيِ الْمُجْمَلُ - مَا لَيْسَ كَذَلِكَ، نَحْوَ: النَّحْوُ فِي الْكَلَامِ كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ، فَالْمِلْحُ فِي الطَّعَامِ يُحَسِّنُهُ وَيُشَهِّيهِ، كَذَلِكَ النَّحْوُ فِي الْكَلَامِ يُحَسِّنُهُ وَيُشَهِّيهِ. فَلَوْ تَكَلَّمَ إِنْسَانٌ بِكَلَامٍ يَرْفَعُ فِيهِ الْمَنْصُوبَ، وَيَجُرُّ فِيهِ الْمَرْفُوعَ، وَيَجْزِمُ الْمَرْفُوعَ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الْأَخْطَاءِ، فَمِثْلُ هَذَا مَهْمَا كَانَتْ بَلَاغَةُ كَلَامِهِ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ الَّذِي يَعْرِفُ النَّحْوَ يَكْرَهُ كَلَامَهُ. وَأَمَّا الْإِنْسَانُ الْجَيِّدُ فِي النَّحْوِ وَالتَّطْبِيقِ، لِأَنَّهُ لَيْسَ شَرْطًا فِي كُلِّ إِنْسَانٍ يُجِيدُ النَّحْوَ أَنْ يُجِيدَ التَّطْبِيقَ، فَالَّذِي يَتَكَلَّمُ بِكَلَامٍ لَا يَرْفَعُ فِيهِ إِلَّا الْمَرْفُوعَ، وَلَا يَنْصِبُ إِلَّا الْمَنْصُوبَ إِلَى آخِرِهِ، فَيَكُونُ هَذَا مِنْ حُسْنِ كَلَامِهِ. وَوَجْهُ الشَّبَهِ فِي قَوْلِهِ: «النَّحْوُ فِي الْكَلَامِ كَالْمِلْحِ فِي الطَّعَامِ» التَّحْسِينُ، وَالتَّشْهِيةُ، وَالتَّقْوِيمُ، وَالتَّهْذِيبُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.