Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 235

الْبَيَانُ (التَّشْبِيهُ) وَقَدْ يُذْكَرُ فِعْلٌ يُنْبِئُ عَنِ التَّشْبِيهِ نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا﴾. فَالْغَرَضُ مِنْ هَذَا أَنْ أُخْبِرَكَ بِأَنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ فَاهِمٌ، لَكِنْ إِذَا قُلْتَ: «كَأَنَّكَ أَسَدٌ»، فَـ«أَسَدٌ» اسْمٌ جَامِدٌ، فَتَكُونُ لِلتَّشْبِيهِ، هَذَا عَلَى قَوْلِ الْمُؤَلِّفِ. وَفِي الْقَوْلِ السَّابِقِ لِلْمُؤَلِّفِ نَظَرٌ، فَإِذَا قَصَدْتُ مِنْ قَوْلِي: «كَأَنَّكَ قَائِمٌ»، أَنِّي أَحْسَبُ أَنَّكَ قَائِمٌ، أَوْ أَظُنُّ أَنَّكَ قَائِمٌ، فَهِيَ لِلظَّنِّ. أَمَّا إِذَا قُلْتَ كَأَنَّكَ قَائِمٌ، لِطُولِ هَيْئَةِ قُعُودِكَ، فَبَعْضُ النَّاسِ لِفَرْطِ طُولِهِ مَا يَبْدُو وَاقِفًا وَهُوَ جَالِسٌ، فَتَكُونُ حِينَئِذٍ لِلتَّشْبِيهِ، فَقَوْلُ الْمُؤَلِّفِ رَحِمَهُ اللَّهُ - إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ عَلَى مُشْتَقٍّ فَهِيَ لِلشَّكِّ أَوِ لِلظَّنِّ لَيْسَ عَلَى إِطْلَاقِهِ، بَلْ عَلَى حَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ السِّيَاقُ، فَقَدْ تَكُونُ لِلتَّشْبِيهِ، كَمَا فِي الْمِثَالِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، كَأَنَّكَ وَاقِفٌ، أَيْ لِطُولِ قَامَتِكَ مَعَ جُلُوسِكَ. يَقُولُ رَحِمَهُ اللَّهُ: «وَقَدْ يُذْكَرُ فِعْلٌ يُنْبِئُ عَنِ التَّشْبِيهِ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى: إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا»، الدَّالُّ عَلَى التَّشْبِيهِ حَسِبْتَهُمْ أَيْ شَبَّهْتَهُمْ؛ لِأَنَّ مَعْنَى حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا: شَبَّهْتَهُمْ بِاللُّؤْلُؤِ الْمَنْثُورِ، أَوْ أَنَّ «حَسِبْتَهُمْ» يَعْنِي ظَنَنْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا؛ لِأَنَّهُمْ يُشَابِهُونَ اللُّؤْلُؤَ الْمَنْثُورَ، لِيَكُونَ الْفِعْلُ مُتَضَمِّنًا لِلتَّشْبِيهِ، وَلَيْسَ مِنْ أَدَوَاتِ التَّشْبِيهِ الصَّرِيحَةِ، فَالصَّرِيحَةُ كَأَنْ يَقُولَ: «فُلَانٌ يُشْبِهُ كَذَا»، فَـ«يُشْبِهُ» أَدَاةُ تَشْبِيهٍ صَرِيحَةٌ. أَفَادَنَا الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِالْمَعْنَى الْأَخِيرِ أَنَّ مِنَ الْأَفْعَالِ مَا يَدُلُّ عَلَى التَّشْبِيهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِلَفْظِهِ، مِثْلَ الْآيَةِ السَّابِقَةِ. وَإِذَا قُلْتَ: «فُلَانٌ كَالْبَحْرِ كَرَمًا»، فَقَدْ ذَكَرْتَ فِيهِ الْأَرْكَانَ الْأَرْبَعَةَ.