Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 221

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 221 — original page scan

Arabic text · النص

عِلْمُ الْمَعَانِي ) الْبَابُ السَّادِسُ : فِي الْإِيجَازِ وَالْإِطْنَابِ وَالْمُسَاوَاةِ. وَكَتَأْكِيدِ الْإِنْذَارِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ وَكَتَأْكِيدِ الْإِنْذَارِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ هَذَا صَحِيحٌ، فَإِنَّ قَوْلَهُ: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَافٍ لِلْوَعِيدِ، لَكِنَّ قَوْلَهُ: ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ زِيَادَةٌ فِي التَّوْكِيدِ، تَوْكِيدُ الْإِنْذَارِ لِهَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ أَلْهَاهُمُ التَّكَاثُرُ عَمَّا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ طَاعَةِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَتُذَكِّرُنَا الْآيَتَانِ السَّابِقَتَانِ بِلَطِيفَةٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوْنَ الْجَحِيمَ، فَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَصِلُ هَذِهِ بِهَذِهِ، وَهَذَا خَطَأٌ لِسَبَبَيْنِ: أَوَّلًا: لِأَنَّهَا آيَةٌ مُسْتَقِلَّةٌ، وَثَانِيًا: لِأَنَّ الْمَعْنَى يَخْتَلِفُ اخْتِلَافًا بَيِّنًا؛ لِأَنَّهُ إِذَا قَالَ: كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوْنَ الْجَحِيمَ مَوْصُولَةً، فَمَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَا يَرَوْنَ الْجَحِيمَ إِلَّا إِذَا عَلِمُوا عِلْمَ الْيَقِينِ، وَلَيْسَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ، فَجَوَابُ لَوْ مَحْذُوفٌ، وَالتَّقْدِيرُ: لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ مَا أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ عَنْ طَاعَةِ اللهِ، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ، وَقَالَ: لَتَرَوُنَّ وَالْجُمْلَةُ هُنَا وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الْقَسَمِ، أَيْ: وَاللهِ لَتَرَوُنَّ. وَمِنْ تَأْكِيدِ الْإِنْذَارِ أَيْضًا قَوْلُهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ النَّبَإِ: كَلَّا سَيَعْلَمُونَ وَكَلَّا سَيَعْلَمُونَ.

Line-by-line translation · المعاني

عِلْمُ الْمَعَانِي ) الْبَابُ السَّادِسُ : فِي الْإِيجَازِ وَالْإِطْنَابِ وَالْمُسَاوَاةِ.
The Science of Meanings: The Sixth Chapter: On Conciseness, Prolixity, and Equivalence.
وَكَتَأْكِيدِ الْإِنْذَارِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ.
And like the emphasis of the warning in His saying, the Almighty: 'Nay, you shall come to know! Then, nay, you shall come to know!'
يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ وَكَتَأْكِيدِ الْإِنْذَارِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ هَذَا صَحِيحٌ، فَإِنَّ قَوْلَهُ: كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَافٍ لِلْوَعِيدِ، لَكِنَّ قَوْلَهُ: ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ زِيَادَةٌ فِي التَّوْكِيدِ، تَوْكِيدُ الْإِنْذَارِ لِهَؤُلَاءِ الْمُكَذِّبِينَ الَّذِينَ أَلْهَاهُمُ التَّكَاثُرُ عَمَّا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ طَاعَةِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى.
The author, may God have mercy on him, says: 'And like the emphasis of the warning in His saying, the Almighty: "Nay, you shall come to know! Then, nay, you shall come to know!"' This is correct, for His saying: 'Nay, you shall come to know!' is sufficient for the threat, but His saying: 'Then, nay, you shall come to know!' is an increase in emphasis, an emphasis of the warning to those deniers whom rivalry in worldly increase has distracted from what is incumbent upon them of obedience to God, Glorified and Exalted is He.

…2 more translated lines, 8 more verbs and 36 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (11 verbs · 39 nouns)