Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 213

عِلْمُ الْمَعَانِي (الْبَابُ السَّادِسُ: فِي الْإِيجَازِ وَالْإِطْنَابِ وَالْمُسَاوَاةِ وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بِحَذْفِ كَلِمَةٍ، أَوْ جُمْلَةٍ، أَوْ أَكْثَرَ، مَعَ قَرِينَةٍ تُعَيِّنُ الْمَحْذُوفَ، وَيُسَمَّى إِيجَازَ حَذْفٍ). كُلُّ هَذَا تَتَضَمَّنُهُ هَذِهِ الْجُمْلَةُ، مَعَ أَنَّهَا كَلِمَاتٌ قَلِيلَةٌ، جُمْلَتَانِ فَقَطْ: «احْفَظِ اللَّهَ» هَذِهِ جُمْلَةٌ، وَ«يَحْفَظْكَ» هَذِهِ الْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ. وَكَذَلِكَ: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» (١)، فَيَدْخُلُ فِيهَا مِنَ الْمَسَائِلِ مَا لَا نِهَايَةَ لَهَا، كَذَلِكَ أَيْضًا: «الْحَرْبُ خُدْعَةٌ» (٢) وَفِي هَذَا إِيجَازُ قَصْرٍ، فَـ«خُدْعَةٌ»: يَدْخُلُ فِيهَا كُلُّ مَا يُمْكِنُ أَنْ تَخْدَعَ بِهِ عَدُوَّكَ، مِنْ قَوْلٍ، أَوْ عَمَلٍ، أَوْ كَلَامٍ تَدُسُّهُ عَلَيْهِ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ. وَهَذَا يُسَمِّيهِ الْعُلَمَاءُ إِيجَازَ قَصْرٍ. [١] يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: (وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بِحَذْفِ كَلِمَةٍ، أَوْ جُمْلَةٍ، أَوْ أَكْثَرَ، مَعَ قَرِينَةٍ تُعَيِّنُ الْمَحْذُوفَ) وَابْنُ مَالِكٍ فِي أَلْفِيَّتِهِ كَلِمَةٌ مُوجَزَةٌ فِي هَذَا يَقُولُ: وَحَذْفُ مَا يُعْلَمُ جَائِزٌ ...) وَإِذَا لَمْ تُوجَدِ الْقَرِينَةُ فَلَا يَصِيرُ هَذَا إِيجَازًا، وَإِنَّمَا -كَمَا تَقَدَّمَ- يَكُونُ إِخْلَالًا. لَكِنْ إِذَا كَانَ إِيجَازًا بِحَذْفِ كَلِمَةٍ، أَوْ كَلِمَتَيْنِ، أَوْ جُمْلَةٍ، أَوْ جُمْلَتَيْنِ، مَعَ الْقَرِينَةِ، فَهَذَا يُسَمَّى إِيجَازَ حَذْفٍ؛ لِأَنَّ فِي الْكَلَامِ شَيْئًا مَحْذُوفًا، وَذَلِكَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ﴾ [يُوسُفَ: ١٨] حَيْثُ حَذَفَ الْمُبْتَدَأَ، وَالتَّقْدِيرُ: «فَصَبْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ». (١) سَبَقَ تَخْرِيجُهُ (ص: ١٩٨). (٢) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ بَابُ الْحَرْبِ خُدْعَةٌ (٣٠٢٨، ٣٠٢٩، ٣٠٣٠)، وَمُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ بَابُ جَوَازِ الْخِدَاعِ فِي الْحَرْبِ (١٧٣٩، ١٧٤٠). (٣) أَلْفِيَّةُ ابْنِ مَالِكٍ (١٨/١)، وَشَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ عَلَى أَلْفِيَّةِ ابْنِ مَالِكٍ (٢٤٣/١).