Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 201

عِلْمُ الْمَعَانِي ) الْبَابُ السَّادِسُ : فِي الْإِيجَازِ وَالْإِطْنَابِ وَالْمُسَاوَاةِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ : «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ) فَفِي هَذَا أَيْضًا إِيجَازٌ، مَعَ وُضُوحِ الْمَعْنَى. وَمِنَ الْإِيجَازِ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ ﴾ [الْبَقَرَةُ:١٧٩]؛ لِأَنَّنَا لَوْ أَرَدْنَا شَرْحَ هَذِهِ الْجُمْلَةِ لَأَخَذَتْ صَفَحَاتٍ وَصَفَحَاتٍ. لَكِنْ هُنَاكَ شَرْطٌ لِلْإِيجَازِ وَهُوَ أَنْ يَفِيَ بِالْغَرَضِ، وَقَدْ ذَكَرَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَنَّهُ يُؤْتَى بِعِبَارَةٍ نَاقِصَةٍ مَعَ وَفَائِهَا بِالْغَرَضِ. وَالنَّقْصُ قَدْ يَكُونُ نَقْصًا فِي الْجُمَلِ، وَقَدْ يَكُونُ نَقْصًا بِالْحَذْفِ، وَهَذَا أَكْثَرُ مَا يَكُونُ فِي الْقَصَصِ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، فَلَوْ تَأَمَّلْنَا قِصَّةَ يُوسُفَ، أَوْ قِصَّةَ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ لَوَجَدْنَا فِيهِمَا حَذْفًا كَثِيرًا، وَهَذَا مَا نُسَمِّيهِ إِيجَازًا. وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ: «فَإِنْ لَمْ يَفِ بِالْغَرَضِ سُمِّيَ إِخْلَالًا، كَقَوْلِهِ: «وَالْعَيْشُ خَيْرٌ فِي ظِلَالِ... إِلَخْ». مُرَادُهُ أَنَّ الْعَيْشَ الرَّغْدَ فِي ظِلَالِ الْحُمْقِ خَيْرٌ مِنَ الْعَيْشِ الشَّاقِّ فِي ظِلَالِ الْعَقْلِ، وَمَعْنَى ((النُّوكِ)) الْحُمْقُ - وَالْعَيْشُ فِي ظِلَالِهِ خَيْرٌ مِمَّنْ عَاشَ كَدًّا، وَمَعْنَى الْكَدِّ: التَّعَبُ. يَقُولُ: إِنَّ الْعَيْشَ الرَّغْدَ وَلَوْ كَانَ فِي ظِلَالِ الْحُمْقِ خَيْرٌ مِنْ عَيْشِ التَّعَبِ وَلَوْ فِي ظِلَالِ الْعَقْلِ. وَمُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْأَقْضِيَةِ، بَابُ نَقْضِ الْأَحْكَامِ الْبَاطِلَةِ (١٧١٨)، وَهَذَا لَفْظُ مُسْلِمٍ. (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الرِّقَاقِ، بَابُ حِفْظِ اللِّسَانِ (٦٤٧٥) ، وَمُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، بَابُ الْحَثِّ عَلَى إِكْرَامِ الْجَارِ وَالضَّيْفِ، وَلُزُومِ الصَّمْتِ إِلَّا عَنِ الْخَيْرِ وَكَوْنِ ذَلِكَ كُلِّهِ مِنَ الْإِيمَانِ