Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 193

عِلْمُ الْمَعَانِي، الْبَابُ الْخَامِسُ: فِي الْوَصْلِ وَالْفَصْلِ. كَقَوْلِهِ: وَتَظُنُّ سَلْمَى أَنَّنِي أَبْغِي بِهَا بَدَلًا أَرَاهَا فِي الضَّلَالِ تَهِيمُ. فَجُمْلَةُ «أَرَاهَا» يَصِحُّ عَطْفُهَا عَلَى «تَظُنُّ»، لَكِنْ يَمْنَعُ مِنْ هَذَا تَوَهُّمُ الْعَطْفِ عَلَى جُمْلَةِ «أَبْغِي بِهَا»، فَتَكُونُ الْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ مِنْ مَظْنُونَاتِ سَلْمَى، مَعَ أَنَّهُ لَيْسَ مُرَادًا، وَيُقَالُ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ شِبْهُ كَمَالِ الِانْقِطَاعِ. وَيَقُولُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَإِذَا عُطِفَتْ فَإِنَّ: «فِي عَطْفِهَا عَلَى الْأُخْرَى فَسَادٌ»، أَيْ: فَسَادُ مَعْنًى، فَيُتْرَكُ الْعَطْفُ دَفْعًا لِلْوَهَمِ، وَتَبْقَى الْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ بِدُونِ عَطْفٍ مُنْقَطِعَةً، لَيْسَ فِيهَا وَصْلٌ مِثَالُهُ قَوْلُهُ: وَتَظُنُّ سَلْمَى أَنَّنِي أَبْغِي بِهَا بَدَلًا أَرَاهَا فِي الضَّلَالِ تَهِيمُ. فَعِنْدَنَا جُمْلَتَانِ: «تَظُنُّ» وَ«أَبْغِي»، وَالْجُمْلَةُ الثَّالِثَةُ «أَرَاهَا» أَيْ: أَظُنُّهَا فِي الضَّلَالِ تَهِيمُ. وَجُمْلَةُ «أَرَاهَا» هُنَا يَصِحُّ أَنْ تُعْطَفَ عَلَى «تَظُنُّ»، أَيْ تَظُنُّ سَلْمَى وَأَنَا أَرَاهَا، لَكِنْ يَمْنَعُ مِنْ هَذَا تَوَهُّمُ الْعَطْفِ عَلَى جُمْلَةِ «أَبْغِي بِهَا». وَإِذَا عُطِفَتْ عَلَى جُمْلَةِ «أَبْغِي بِهَا» فَسَدَ الْمَعْنَى؛ لِأَنَّهُ إِذَا عُطِفَتْ عَلَى جُمْلَةِ «أَبْغِي بِهَا» صَارَ الْمَعْنَى وَتَظُنُّ سَلْمَى أَنَّنِي أَبْغِي بِهَا وَتَظُنُّ أَنَّنِي أَرَاهَا فِي الضَّلَالِ تَهِيمُ، وَالْمَعْنَى عَلَى هَذَا الْوَجْهِ فَاسِدٌ وَلَمْ يَقْصِدْهُ الشَّاعِرُ، وَإِنَّمَا هُوَ يُخْبِرُ أَنَّهَا تَظُنُّ، وَيُخْبِرُ أَيْضًا أَنَّهُ يَرَاهَا تَهِيمُ فِي الضَّلَالِ، فَإِذَا عَطَفْنَا فَسَدَ الْمَعْنَى بِنَاءً عَلَى الْوَهْمِ، فَإِذَنْ نَحْذِفُ الْعَطْفَ دَفْعًا لِهَذَا الْوَهْمِ.