Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 191

عِلْمُ الْمَعَانِي ( الْبَابُ الْخَامِسُ: فِي الْوَصْلِ وَالْفَصْلِ ) وَكَقَوْلِ الْآخَرِ: وَقَالَ رَائِدُهُمْ أَرْسُوا نُزَاوِلُهَا فَحَتْفُ كُلِّ امْرِئٍ يَجْرِي بِمِقْدَارٍ (١) [١] هَذَا عَكْسُ الْأَوَّلِ، وَفَسَّرَ - رَحِمَهُ اللَّهُ - التَّبَايُنَ بِأَنْ يَخْتَلِفَا خَبَرًا وَإِنْشَاءً، أَيْ بِأَنْ تَكُونَ إِحْدَاهُمَا خَبَرًا وَالْأُخْرَى إِنْشَاءً، كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: لَا تَسْأَلِ الْمَرْءَ عَنْ خَلَائِقِهِ ....... إِلَخ وَقَوْلُهُ: «لَا تَسْأَلِ الْمَرْءَ عَنْ خَلَائِقِهِ» أَيْ لَا تَسْأَلْهُ مَاذَا بِكَ؟ أَوْ مَا الَّذِي أَغْضَبَكَ؟ أَوْ مَا الَّذِي سَرَّكَ؟ لِأَنَّ فِي وَجْهِهِ شَاهِدًا مِنَ الْخَبَرِ. فَالْإِنْسَانُ يَعْرِفُ الشَّخْصَ إِذَا رَأَى وَجْهَهُ يَعْرِفُ إِنْ كَانَ مَسْرُورًا، أَوْ مَغْمُومًا، يَعْرِفُ إِنْ كَانَ عَدُوًّا، أَوْ صَدِيقًا، فَالْوُجُوهُ فِي الْحَقِيقَةِ صَفَحَاتُ الْقُلُوبِ. هَلْ هَاتَانِ الْجُمْلَتَانِ اخْتَلَفَتَا خَبَرًا وَإِنْشَاءً؟ الْجَوَابُ: نَعَمْ، الْجُمْلَةُ الْأُولَى إِنْشَاءٌ، وَالثَّانِيَةُ خَبَرٌ. وَكَقَوْلِ الشَّاعِرِ الْآخَرِ: وَقَالَ رَائِدُهُمْ أَرْسُوا نُزَاوِلُهَا .. إِلَخ فَبَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ تَبَايُنٌ فَالْأُولَى إِنْشَاءٌ، وَالثَّانِيَةُ خَبَرٌ، وَبَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ انْفِصَالٌ، فَهُنَاكَ عَطْفٌ فِي «فَحَتْفُ» لَكِنْ بِغَيْرِ الْوَاوِ، وَالْعَطْفُ بِغَيْرِ الْوَاوِ فَصْلٌ. (١) الْبَيْتُ مَنْسُوبٌ لِلْأَخْطَلِ وَلَيْسَ فِي دِيوَانِهِ، وَهُوَ فِي الْجُمَلِ فِي النَّحْوِ الْمَنْسُوبِ لِلْخَلِيلِ بْنِ أَحْمَدَ (٢١٣/١)، وَالْكِتَابُ لِسِيبَوَيْهِ (٩٦/٣)، وَمِفْتَاحُ الْعُلُومِ (٢٦٩/١)، وَمَعَاهِدُ التَّنْصِيصِ (٢٧١/١)، وَخِزَانَةُ الْأَدَبِ وَلُبُّ لُبَابِ الْعَرَبِ (٨٧/٩) بِرِوَايَةِ: فَكُلَّ حَتْفِ امْرِئٍ يَجْرِي بِمِقْدَارٍ.