Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 186
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
إِذَنْ فَالْوَصْلُ وَاجِبٌ فِي مَوْضِعَيْنِ: الْأَوَّلُ: إِذَا اتَّفَقَتِ الْجُمْلَتَانِ خَبَرًا أَوْ إِنْشَاءً، وَكَانَ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ تَامَّةٌ، وَلَمْ يَكُنْ مَانِعٌ مِنَ الْعَطْفِ، مِثَالُ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾. الْجُمْلَةُ الْأُولَى: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾ وَالْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ: ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾، الْجُمْلَتَانِ خَبَرِيَّتَانِ، وَبَيْنَهُمَا تَنَاسُبٌ، وَالتَّنَاسُبُ بَيْنَهُمَا بِالتَّقَابُلِ، فَكَلِمَةُ «الْأَبْرَارُ» تُقَابِلُ «الْفُجَّارُ»، وَ«النَّعِيمُ» تُقَابِلُ «الْجَحِيمُ»، فَهُنَا وَصْلٌ؛ حَيْثُ وُصِلَ بَيْنَهُمَا لِتَمَامِ الشُّرُوطِ، فَالْجُمْلَتَانِ خَبَرِيَّتَانِ، وَبَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ تَامَّةٌ، وَلَا مَانِعَ مِنَ الْعَطْفِ. وَالْآنَ لَوْ قُلْنَا فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ: «إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ، إِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ»، لَتَنَافَرَتِ الْجُمْلَتَانِ، فَإِذَا قُلْنَا: «وَإِنَّ الْفُجَّارَ»، أَيْ وَصَلْنَا بِالْوَاوِ صَارَتِ الْمُنَاسَبَةُ بَيْنَهُمَا أَظْهَرَ فَهَذَا هُنَا وَصْلٌ؛ لِأَنَّنَا عَطَفْنَا إِحْدَى الْجُمْلَتَيْنِ عَلَى الْأُخْرَى بِالْوَاوِ. ثَانِيًا: ﴿فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا﴾ هَاتَانِ الْجُمْلَتَانِ اتَّفَقَتَا إِنْشَاءً، وَبَيْنَ كُلٍّ مِنْهُمَا مُنَاسَبَةٌ بِالتَّقَابُلِ فَـ «فَلْيَضْحَكُوا» يُقَابِلُهَا «وَلْيَبْكُوا»، وَ«قَلِيلًا» يُقَابِلُهَا «كَثِيرًا»؛ وَلِذَا وَجَبَ الْوَصْلُ، وَلَوْ حَذَفْنَا الْوَاوَ فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ فَقُلْنَا: «فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا لِيَبْكُوا كَثِيرًا»، لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ تَنَاسُبٌ، لَكِنْ إِذَا قُلْنَا: «وَلْيَبْكُوا»، أَيْ وَصَلْنَا الْجُمْلَتَيْنِ بِالْوَاوِ، صَارَ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ. مِثَالٌ: «عَلِيٌّ قَائِمٌ وَعَمْرٌو قَائِمٌ»، هَذَا صَحِيحٌ، وَيَجِبُ الْوَصْلُ، أَمَّا: «عَلِيٌّ قَائِمٌ، عَمْرٌو قَائِمٌ»، فَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ هُنَا الْوَصْلُ. مِثَالٌ: «عَلِيٌّ قَاعِدٌ، قُمْ فَاضْرِبِ اللَّاعِبَ»، هَذَا صَحِيحٌ، لَكِنْ لَوْ قُلْنَا: «عَلِيٌّ قَاعِدٌ وَقُمْ، اضْرِبِ اللَّاعِبَ»، فَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ؛ لِاخْتِلَافِهِمَا خَبَرًا وَإِنْشَاءً.
Line-by-line translation · المعاني
- إِذَنْ فَالْوَصْلُ وَاجِبٌ فِي مَوْضِعَيْنِ:
- Therefore, conjunction (wasl) is mandatory in two cases:
- الْأَوَّلُ: إِذَا اتَّفَقَتِ الْجُمْلَتَانِ خَبَرًا أَوْ إِنْشَاءً، وَكَانَ بَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ تَامَّةٌ، وَلَمْ يَكُنْ مَانِعٌ مِنَ الْعَطْفِ، مِثَالُ ذَلِكَ: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾.
- The first: if the two sentences agree in being declarative (khabar) or imperative/non-declarative (insha'), there is a perfect correlation between them, and there is no impediment to conjunction; an example of this is: "Indeed, the righteous will be in bliss, and indeed, the wicked will be in Hellfire."
- الْجُمْلَةُ الْأُولَى: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ﴾ وَالْجُمْلَةُ الثَّانِيَةُ: ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾، الْجُمْلَتَانِ خَبَرِيَّتَانِ، وَبَيْنَهُمَا تَنَاسُبٌ، وَالتَّنَاسُبُ بَيْنَهُمَا بِالتَّقَابُلِ، فَكَلِمَةُ «الْأَبْرَارُ» تُقَابِلُ «الْفُجَّارُ»، وَ«النَّعِيمُ» تُقَابِلُ «الْجَحِيمُ»، فَهُنَا وَصْلٌ؛ حَيْثُ وُصِلَ بَيْنَهُمَا لِتَمَامِ الشُّرُوطِ، فَالْجُمْلَتَانِ خَبَرِيَّتَانِ، وَبَيْنَهُمَا مُنَاسَبَةٌ تَامَّةٌ، وَلَا مَانِعَ مِنَ الْعَطْفِ.
- The first sentence is: "Indeed, the righteous will be in bliss," and the second sentence is: "And indeed, the wicked will be in Hellfire." Both sentences are declarative, there is a correlation between them, and the correlation between them is by way of contrast; the word "righteous" contrasts with "wicked," and "bliss" contrasts with "Hellfire." Thus, this is a case of conjunction, as they have been joined together because the conditions are fully met: both sentences are declarative, there is a perfect correlation between them, and there is no impediment to conjunction.
…4 more translated lines, 13 more verbs and 28 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (16 verbs · 31 nouns)
- اِتَّفَقَ — to agree
- كَانَ — to be
- قَابَلَ — to correspond
- وَصْلٌ — connection
- وَاجِبٌ — mandatory
- مَوْضِعٌ — position