Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 183

الْبَابُ الْخَامِسُ: فِي الْوَصْلِ وَالْفَصْلِ. الْوَصْلُ: عَطْفُ جُمْلَةٍ عَلَى أُخْرَى، وَالْفَصْلُ: تَرْكُهُ، وَالْكَلَامُ هُنَا قَاصِرٌ عَلَى الْعَطْفِ بِالْوَاوِ؛ لِأَنَّ الْعَطْفَ بِغَيْرِهَا لَا يَقَعُ فِيهِ اشْتِبَاهٌ، وَلِكُلٍّ مِنَ الْوَصْلِ بِهَا، وَالْفَصْلِ مَوَاضِعُ. يَعْنُونَ بِالْوَصْلِ: الْعَطْفَ بَيْنَ الْجُمْلَتَيْنِ بِالْوَاوِ، وَالْفَصْلَ: تَرْكَ ذَلِكَ الْعَطْفِ. وَالْكَلَامُ الْآنَ عَلَى الْعَطْفِ بَيْنَ الْجُمَلِ، فَالْأَصْلُ أَنَّ الْإِفْرَادَ لَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْبَابِ. فَإِذَا كَانَ الْعَطْفُ بِالْوَاوِ سُمِّيَ وَصْلًا، وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ الْوَاوِ أَوْ كَانَ لَا يُوجَدُ عَطْفٌ إِطْلَاقًا سُمِّيَ فَصْلًا. فَالْوَصْلُ إِذَنْ: عَطْفُ جُمْلَةٍ عَلَى أُخْرَى بِحَرْفِ الْوَاوِ، مِثْلُ: «قَامَ عَلِيٌّ وَعَمْرٌو قَاعِدٌ»، أَوْ: «قَامَ عَلِيٌّ وَقَعَدَ عَمْرٌو»، فَهَذَا نُسَمِّيهِ وَصْلًا. وَأَمَّا الْفَصْلُ فَمِثْلُ: «قَامَ عَلِيٌّ ثُمَّ دَخَلَ عَمْرٌو»، فَهَذَا فَصْلٌ، وَمِثْلُ: ﴿يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ﴾ [الرَّعْدُ: ٢] فَهَذِهِ أَيْضًا فَصْلٌ. فَلَوْ كَانَتِ الْآيَةُ: «يُدَبِّرُ الْأَمْرَ وَيُفَصِّلُ الْآيَاتِ»، لَكَانَ هَذَا وَصْلًا. وَالْوَصْلُ وَالْفَصْلُ مَوْضُوعُهُ الْجُمَلُ، لَا الْمُفْرَدَاتُ، هَذِهِ وَاحِدَةٌ. ثَانِيًا: تَعْرِيفُ الْوَصْلِ: هُوَ عَطْفُ جُمْلَةٍ عَلَى أُخْرَى بِالْوَاوِ، وَالْفَصْلُ تَرْكُ ذَلِكَ الْعَطْفِ فَشَمِلَ بِذَلِكَ الْجُمْلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا عَاطِفٌ، وَالْجُمْلَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَيْنَهُمَا عَاطِفٌ غَيْرُ الْوَاوِ.