Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 180

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. وَلِلْقَصْرِ طُرُقٌ مِنْهَا النَّفْيُ، وَالِاسْتِثْنَاءُ، نَحْوَ: ﴿إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾. وَمِنْهَا «إِنَّمَا» نَحْوَ: «إِنَّمَا الْفَاهِمُ عَلِيٌّ». وَلِلْقَصْرِ طُرُقٌ مِنْهَا النَّفْيُ وَالِاسْتِثْنَاءُ وَهَذَا أَعْلَاهَا، فَالنَّفْيُ وَالِاسْتِثْنَاءُ أَعْلَى طُرُقِ الْقَصْرِ، فَمِثَالُ النَّفْيِ وَالِاسْتِثْنَاءِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ»، فـ«لَا إِلَهَ» نَفْيٌ، وَ«إِلَّا اللهُ» اسْتِثْنَاءٌ. وَمِثْلُ: «لَا جَوَادَ إِلَّا عَلِيٌّ»، فَهَذَا نَفْيٌ وَاسْتِثْنَاءٌ، وَمِثْلُ: «مَا قَائِمٌ إِلَّا عَلِيًّا أَحَدٌ»، تَقَدَّمَ الْمُسْتَثْنَى بَعْدَ «إِلَّا» عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ. وَمِثْلُ: ﴿وَإِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾، «إِنْ» هَذِهِ نَافِيَةٌ، أَيْ: مَا هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ، وَهَذَا الْحَصْرُ إِضَافِيٌّ، يَعْنِي أَنَّ النِّسْوَةَ قُلْنَ: مَا هَذَا بَشَرًا إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ. وَ«إِنْ» هَذِهِ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ مِثْلُ: ﴿وَإِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾، وَمِثْلُ: ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾، وَمِثْلُ: ﴿إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ﴾. كَذَلِكَ أَيْضًا مِنْ طُرُقِ الْقَصْرِ «إِنَّمَا» نَحْوَ: «إِنَّمَا الْفَاهِمُ عَلِيٌّ»، فَالْآنَ قَدْ حَصَرْتَ الْفَهْمَ فِي عَلِيٍّ؛ لِأَنَّ إِنَّمَا يَلِيهَا الْمَحْصُورُ. وَمِثْلُ قَوْلِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لِقَوْمِهِ: ﴿إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا﴾ فَهَذَا قَصْرٌ بِطَرِيقِ «إِنَّمَا»، وَمِثْلُ: «إِنَّمَا الْمُتَرَتِّمُ حَجَّاجٌ». إِذَنْ «إِنَّمَا» مِنْ طُرُقِ الْقَصْرِ. مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الْقَصْرِ بِالنَّفْيِ وَالِاسْتِثْنَاءِ، وَالْقَصْرِ بِـ«إِنَّمَا»؟ الْجَوَابُ: الْفَرْقُ أَنَّ الْقَصْرَ بِالنَّفْيِ وَالِاسْتِثْنَاءِ يَكُونُ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ بَعْدَ «إِلَّا» دَائِمًا، وَ«إِنَّمَا» بِالْعَكْسِ، فَالَّذِي يَلِيهَا الْمَقْصُورُ، وَالْمُتَأَخِّرُ هُوَ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ.