Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 179

عِلْمُ الْمَعَانِي ( الْبَابُ الرَّابِعُ: فِي الْقَصْرِ ) [١] وَقَصْرُ تَعْيِينٍ: إِذَا اعْتَقَدَ وَاحِدًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ. قَصْرُ قَلْبٍ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ كَانَ يَعْتَقِدُ أَنَّهُ لَا كَاتِبَ إِلَّا عَمْرٌو، فَالْآنَ قَلَبْنَا الْأَمْرَ عَلَيْهِ، وَقُلْنَا: «لَا كَاتِبَ إِلَّا عَلِيٌّ أَوْ مُحَمَّدٌ»، الْمُهِمُّ أَنَّنَا خَاطَبْنَاهُ بِغَيْرِ مَا كَانَ يَعْتَقِدُ، فَهَذَا يُسَمَّى قَصْرَ قَلْبٍ؛ لِأَنِّي قَلَبْتُ مَفْهُومَ الْمُخَاطَبِ إِلَى ضِدِّهِ. [١] ثَالِثًا: قَصْرُ تَعْيِينٍ: إِذَا اعْتَقَدَ الْمُخَاطَبُ وَاحِدًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ، فَمَثَلًا هُوَ فَاهِمٌ أَنَّهُ لَمْ يَنْجَحْ إِلَّا وَاحِدٌ مِنْ مَجْمُوعَةٍ مَا، وَلَكِنَّهُ لَا يَعْرِفُهُ، فَقُلْنَا لَهُ: «مَا نَجَحَ إِلَّا زَيْدٌ»، فَنُسَمِّي هَذَا قَصْرَ تَعْيِينٍ، أَيْ تُعَيِّنُ لَهُ الَّذِي نَجَحَ دُونَ غَيْرِهِ، وَقَدْ كَانَ شَائِعًا مِنْ قَبْلُ. وَمِثْلُ أَنْ يَسْأَلَكَ سَائِلٌ فَيَقُولَ: «يَا فُلَانُ هَلْ عَمْرٌو هُوَ الْكَاتِبُ أَوْ خَالِدٌ؟»، فَتَقُولُ: «لَا كَاتِبَ إِلَّا خَالِدٌ»، فَهَذَا تَعْيِينٌ. وَقَوْلُنَا: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ»، فَهَذَا قَصْرُ إِفْرَادٍ، وَتَعْيِينٌ؛ وَأَيْضًا قَلْبٌ؛ لِأَنَّنَا إِذَا كُنَّا نُخَاطِبُ مُشْرِكًا، وَلَا سِيَّمَا إِذَا كَانَ إِشْرَاكُهُ كَإِشْرَاكِ فِرْعَوْنَ الَّذِي قَالَ لِقَوْمِهِ: «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى» [النَّازِعَات: ٢٤] فَهُوَ قَصْرُ إِفْرَادٍ، وَتَعْيِينٍ وَقَلْبٍ. فَإِذًا الْقَصْرُ الْإِضَافِيُّ يَنْقَسِمُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: قَصْرُ إِفْرَادٍ: إِذَا كَانَ الْمُخَاطَبُ يَعْتَقِدُ الشَّرِكَةَ. قَصْرُ قَلْبٍ: إِذَا كَانَ الْمُخَاطَبُ يَعْتَقِدُ خِلَافَ مَا قُلْتَ. قَصْرُ تَعْيِينٍ: إِذَا كَانَ الْمُخَاطَبُ لَا يَدْرِي مَنِ الْمَقْصُورُ عَلَيْهِ، فَهُوَ يَعْرِفُ أَنَّهُ لَيْسَ هُنَاكَ إِلَّا وَاحِدٌ، لَكِنَّهُ لَا يَعْرِفُهُ.