Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 178

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. قَصْرُ إِفْرَادٍ: إِذَا اعْتَقَدَ الْمُخَاطَبُ الشَّرِكَةَ. وَقَصْرُ قَلْبٍ: إِذَا اعْتَقَدَ الْعَكْسَ. أَوَّلًا: قَصْرُ الْإِفْرَادِ: إِذَا كَانَ الْمُخَاطَبُ مَثَلًا يَعْتَقِدُ أَنَّ الَّذِينَ أَجَابُوا الْجَوَابَ الصَّحِيحَ عَشَرَةٌ، فَقُلْنَا: «مَا أَجَابَ إِلَّا زَيْدٌ»، فَهَذَا نُسَمِّيهِ قَصْرَ إِفْرَادٍ؛ لِأَنَّ الْمُخَاطَبَ كَانَ يَعْتَقِدُ أَنَّ لِزَيْدٍ شَرِيكًا، وَلَكِنَّنَا قَصَرْنَاهُ عَلَى زَيْدٍ. وَمِثْلُ قَوْلِنَا: «لَا قَائِمَ إِلَّا مُحَمَّدٌ» نُخَاطِبُ رَجُلًا يَعْتَقِدُ أَنَّ الْقَائِمَيْنِ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ، فَهَذَا الْقَصْرُ قَصْرُ إِفْرَادٍ، أَيْ بَعْدَ مَا كَانَ الْمُخَاطَبُ يَعْتَقِدُ أَنَّ الْقَائِمَ أَكْثَرُ مِنْ وَاحِدٍ، فَقُلْنَا لَهُ: «لَا قَائِمَ إِلَّا مُحَمَّدٌ»، بَدَلًا مِنْ تَصَوُّرِ الْمُخَاطَبِ الْمُسْبَقِ أَنَّ الْقَائِمَيْنِ مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ، فَصَارَ الْآنَ لَا يَتَصَوَّرُ إِلَّا وَاحِدًا. كَذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُنَا: «لَيْسَ فِي الْحُجْرَةِ إِلَّا مُحَمَّدٌ»، إِذَا كَانَ الْمُخَاطَبُ يَعْتَقِدُ أَنَّ فِيهَا مُحَمَّدًا، وَعَلِيًّا، وَخَالِدًا، وَبَكْرًا، وَزَيْدًا، وَغَيْرَهُمْ، فَنَقُولُ: «لَيْسَ فِي الْحُجْرَةِ إِلَّا مُحَمَّدٌ». وَمِثْلُ: «لَا خَاتَمَ لِلرِّسَالَةِ إِلَّا مُحَمَّدٌ» - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا قَصْرُ إِفْرَادٍ بِشَرْطِ الِاعْتِقَادِ الْمُسْبَقِ لِلْمُخَاطَبِ أَنَّ هُنَاكَ مُشَارِكًا فِي الرِّسَالَةِ. ثَانِيًا: قَصْرُ الْقَلْبِ: إِذَا اعْتَقَدَ الْمُخَاطَبُ عَكْسَ قَوْلِنَا، مِثَالُ ذَلِكَ أَنْ يَعْتَقِدَ الْمُخَاطَبُ أَنَّ الَّذِي نَجَحَ زَيْدٌ، فَنَقُولُ لَهُ: «مَا نَجَحَ إِلَّا عَمْرٌو»، فَهَذَا يُسَمَّى قَصْرَ قَلْبٍ. وَلِذَلِكَ تَجِدُ الْمُخَاطَبَ يَتَوَقَّفُ قَلِيلًا حَتَّى يَسْتَوْعِبَ عَكْسَ مَا كَانَ يَعْتَقِدُ مِنْ أَنَّ الَّذِي نَجَحَ عَمْرٌو لَا زَيْدٌ. وَمِثْلُ إِنْسَانٍ يَعْتَقِدُ أَنَّ عَمْرًا هُوَ الْكَاتِبُ، فَقُلْنَا لَهُ: «لَا كَاتِبَ إِلَّا عَلِيٌّ»، فَهَذَا.