Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 177

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة), page 177 — original page scan

Arabic text · النص

وَالْقَصْرُ الْإِضَافِيُّ: يَنْقَسِمُ بِاعْتِبَارِ حَالِ الْمُخَاطَبِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: فَيَكُونُ هُنَا قَصْرُ صِفَةٍ عَلَى مَوْصُوفٍ، أَوْ مَوْصُوفٍ عَلَى صِفَةٍ، مِثْلُ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ﴾ [آلُ عِمْرَانَ: ١٤٤] مُحَمَّدٌ مَوْصُوفٌ وَرَسُولٌ صِفَةٌ، فَهَذَا قَصْرُ مَوْصُوفٍ عَلَى صِفَةٍ. وَالْحَصْرُ فِي قَوْلِكَ: «لَا فَارِسَ إِلَّا عَلِيٌّ»، إِنْ كَانَ لَا يُوجَدُ فِي الْبَلَدِ فَارِسٌ إِلَّا هُوَ فَهُوَ حَقِيقِيٌّ، وَإِلَّا فَهُوَ إِضَافِيٌّ. ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ﴾ [آلُ عِمْرَانَ: ١٤٤] الْحَصْرُ هُنَا إِضَافِيٌّ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ لَهُ صِفَاتٌ أُخْرَى غَيْرُ الرِّسَالَةِ فَهُنَا قَصَرْنَا مَوْصُوفًا عَلَى صِفَةٍ، بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ بِكَاتِبٍ بَلْ هُوَ رَسُولٌ، وَبِاعْتِبَارِ أَنَّهُ يَجُوزُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ. وَلِهَذَا قَالَ: ﴿قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ فَسَيَمُوتُ كَمَا مَاتَ غَيْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَلِهَذَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ: فَيَجُوزُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ وَهُوَ رَسُولٌ لَا عَبْدٌ، وَلَيْسَ نَبِيًّا، وَلَا مَلَكًا، وَلَا مُخَلَّدًا، فَالْحَصْرُ هُنَا إِضَافِيٌّ. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَالْقَصْرُ الْإِضَافِيُّ: يَنْقَسِمُ بِاعْتِبَارِ حَالِ الْمُخَاطَبِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ. وَقَوْلُهُ: الْقَصْرُ الْإِضَافِيُّ احْتِرَازٌ مِنَ الْقَصْرِ الْحَقِيقِيِّ، فَالْقَصْرُ الْحَقِيقِيُّ لَا يَنْقَسِمُ هَذَا الِانْقِسَامَ؛ لِأَنَّهُ يَنْحَصِرُ فِيهِ الْمَقْصُورُ عَلَى الْمَقْصُورِ عَلَيْهِ فَقَطْ، لَكِنَّ الْإِضَافِيَّ يَنْقَسِمُ بِاعْتِبَارِ حَالِ الْمُخَاطَبِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: الْأَوَّلُ: قَصْرُ إِفْرَادٍ. وَالثَّانِي: قَصْرُ قَلْبٍ. وَالثَّالِثُ: قَصْرُ تَعْيِينٍ.

Line-by-line translation · المعاني

وَالْقَصْرُ الْإِضَافِيُّ: يَنْقَسِمُ بِاعْتِبَارِ حَالِ الْمُخَاطَبِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: فَيَكُونُ هُنَا قَصْرُ صِفَةٍ عَلَى مَوْصُوفٍ، أَوْ مَوْصُوفٍ عَلَى صِفَةٍ، مِثْلُ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ﴾ [آلُ عِمْرَانَ: ١٤٤] مُحَمَّدٌ مَوْصُوفٌ وَرَسُولٌ صِفَةٌ، فَهَذَا قَصْرُ مَوْصُوفٍ عَلَى صِفَةٍ.
Relative restriction is divided, based on the state of the addressee, into three categories: it may be the restriction of an attribute to a subject, or a subject to an attribute, such as: 'Muhammad is only a messenger' [Al-Imran: 144]; Muhammad is the subject and messenger is the attribute, so this is a restriction of a subject to an attribute.
وَالْحَصْرُ فِي قَوْلِكَ: «لَا فَارِسَ إِلَّا عَلِيٌّ»، إِنْ كَانَ لَا يُوجَدُ فِي الْبَلَدِ فَارِسٌ إِلَّا هُوَ فَهُوَ حَقِيقِيٌّ، وَإِلَّا فَهُوَ إِضَافِيٌّ.
As for the restriction in your saying, 'There is no horseman but Ali,' if there is no horseman in the country except him, then it is absolute; otherwise, it is relative.
﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ﴾ [آلُ عِمْرَانَ: ١٤٤] الْحَصْرُ هُنَا إِضَافِيٌّ؛ لِأَنَّ الرَّسُولَ لَهُ صِفَاتٌ أُخْرَى غَيْرُ الرِّسَالَةِ فَهُنَا قَصَرْنَا مَوْصُوفًا عَلَى صِفَةٍ، بِاعْتِبَارِ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَيْسَ بِكَاتِبٍ بَلْ هُوَ رَسُولٌ، وَبِاعْتِبَارِ أَنَّهُ يَجُوزُ عَلَيْهِ الْمَوْتُ.
'Muhammad is only a messenger' [Al-Imran: 144]; the restriction here is relative, because the messenger has other attributes besides the message, so here we have restricted a subject to an attribute, considering that he, peace and blessings be upon him, is not a writer but is a messenger, and considering that death is possible for him.

…6 more translated lines, 7 more verbs and 27 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (10 verbs · 30 nouns)