Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 173

فَاعْلَمْ أَنَّ الْخَلْقَ الْمُضَافَ إِلَى الْمَخْلُوقِ إِنَّمَا الْمُرَادُ بِهِ تَحْوِيلُ الشَّيْءِ إِلَى آخَرَ أَوْ تَغْيِيرُهُ، وَأَمَّا كَوْنُهُ إِيجَادًا فَلَا، فَالْمُرَادُ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ، لَكِنَّ الْخَلْقَ مِنَ الْإِنْسَانِ تَحْوِيلُ الشَّيْءِ إِلَى شَيْءٍ آخَرَ. وَإِذَا قُلْتَ: لَا خَالِقَ إِلَّا اللَّهُ، فَالْحَصْرُ حَقِيقِيٌّ؛ لِأَنَّ حَقِيقَةَ الْأَمْرِ أَنَّهُ لَا خَالِقَ إِلَّا اللَّهُ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ﴾. كَذَلِكَ إِذَا قُلْتَ: لَا كَاتِبَ فِي الْمَدِينَةِ إِلَّا عَلِيٌّ، لَمْ تَقُلْ: لَا كَاتِبَ إِلَّا عَلِيٌّ، وَلَوْ قُلْتَ: لَا كَاتِبَ إِلَّا عَلِيٌّ، ثُمَّ ادَّعَيْتَ أَنَّ الْحَصْرَ حَقِيقِيٌّ، فَهَذَا غَيْرُ صَحِيحٍ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ هُنَاكَ غَيْرُهُ يَقِينًا. لَكِنْ لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا مَدِينَةً مَحْصُورَةً نَعْرِفُ أَهْلَهَا، فَنَقُولُ: لَا كَاتِبَ فِي الْمَدِينَةِ إِلَّا عَلِيٌّ، فَهَذَا الْحَصْرُ حَقِيقِيٌّ. وَالْحَصْرُ الْإِضَافِيُّ مَا كَانَ مَحْصُورًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى شَيْءٍ مُعَيَّنٍ، مِثْلُ: لَا جَوَادَ إِلَّا حَاتِمٌ، أَيْ: حَاتِمٌ الطَّائِيُّ الْمَعْرُوفُ، فَهَذَا إِضَافِيٌّ؛ لِأَنَّهُ يُوجَدُ أَجْوَادٌ كَثِيرُونَ، لَكِنْ لَا جَوَادَ مَثَلًا بِاعْتِبَارِ الْمَكَانِ الَّذِي هُوَ فِيهِ، أَوْ بِاعْتِبَارِ الزَّمَانِ، أَوْ بِاعْتِبَارِ نَوْعٍ مِنَ الْجُودِ، فَالْإِضَافِيُّ مَا كَانَ الْحَصْرُ فِيهِ بِاعْتِبَارِ شَيْءٍ مُعَيَّنٍ، هَذَا هُوَ الْإِضَافِيُّ، وَالْحَصْرُ الَّذِي يُقْصَدُ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ يُحْمَلُ عَلَى الْحَقِيقِيِّ، فَإِذَا تَعَذَّرَ الْحَمْلُ عَلَى الْحَقِيقِيِّ قُلْنَا: هَذَا إِضَافِيٌّ. وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ.