Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 171

البَابُ الرَّابِعُ : فِي القَصْر. القَصْرُ : تَخصيصُ شَيءٍ بِشَيءٍ بِطَرِيقٍ مَخْصُوصٍ، وَيَنْقَسِمُ إِلَى حَقِيقِيٍّ وَإِضَافِيٍّ: فَالْحَقِيقِيُّ مَا كَانَ الِاخْتِصَاصُ فِيهِ بِحَسَبِ الْوَاقِعِ وَالْحَقِيقَةِ، وَالْإِضَافِيُّ مَا كَانَ الِاخْتِصَاصُ فِيهِ بِحَسَبِ الْإِضَافَةِ إِلَى شَيءٍ آخَرَ، نَحْوَ: «لَا كَاتِبَ فِي الْمَدِينَةِ إِلَّا عَلِيٌّ»، إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ فِيهَا مِنَ الْكُتَّابِ. يُسَمَّى الْقَصْرُ أَيْضًا بِالْحَصْرِ، يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ: «تَخْصِيصُ شَيءٍ بِشَيءٍ بِطَرِيقٍ مَخْصُوصٍ» هَذَا هُوَ الْقَصْرُ، وَإِنْ شِئْتَ فَقُلْ: «الْحَصْرُ تَخْصِيصُ شَيءٍ بِشَيءٍ بِطَرِيقٍ مَخْصُوصٍ». وَالطُّرُقُ سَيَذْكُرُهَا الْمُؤَلِّفُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - فِيمَا بَعْدُ. مِثَالُ ذَلِكَ: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ فَهُنَا خَصَّصَ اللَّهُ تَعَالَى شَيْئًا بِشَيءٍ، فَالْمَخْصُوصُ (مُحَمَّدٌ) وَالْمَخْصُوصُ فِيهِ «رَسُولٌ»، وَمِثْلُ: «مَا الطَّالِبُ إِلَّا فَاهِمٌ»، فَالطَّالِبُ مَحْصُورٌ، وَفَاهِمٌ مَحْصُورٌ فِيهِ، وَمِثْلُ: «لَا فَاهِمَ إِلَّا الْمُجِدُّ»، فَاهِمٌ مَحْصُورٌ، وَالْمُجِدُّ مَحْصُورٌ فِيهِ، وَمِثْلُ: ﴿إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ اللَّهُ الِاسْمُ الْكَرِيمُ مَحْصُورٌ، وَإِلَهٌ وَاحِدٌ مَحْصُورٌ فِيهِ، وَهَكَذَا. قَوْلُهُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -: «وَيَنْقَسِمُ إِلَى حَقِيقِيٍّ وَإِضَافِيٍّ»، يَعْنِي الْقَصْرَ أَوِ الْحَصْرَ، أَوِ التَّخْصِيصَ، إِمَّا أَنْ يَكُونَ حَقِيقِيًّا أَوْ إِضَافِيًّا.