Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 165

عِلْمُ الْمَعَانِي ( الْبَابُ الثَّالِثُ: فِي التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ ) - وَكَوْنُ الْمُتَقَدِّمِ مَحَطَّ الْإِنْكَارِ وَالتَّعَجُّبِ، نَحْوَ: «أَبَعْدَ طُولِ التَّجْرِبَةِ تَنْخَدِعُ بِهَذِهِ الزَّخَارِفِ؟ وَكَمَا ذَكَرْنَا أَنَّهُ لَا يُوجَدُ فَرْقٌ كَبِيرٌ بَيْنَ التَّقْدِيمِ وَعَدَمِهِ، فَلَيْسَ مِنْ فَرْقٍ بَيْنَ قَوْلِنَا: «قَطْعُ يَدِكَ أُمِرَ بِهِ»، أَوْ: «أُمِرَ بِقَطْعِ يَدِكَ»، سِوَى فِي زَمَنٍ أَقَلَّ مِنَ اللَّحْظَةِ. وَمِنْ تَعْجِيلِ الْمَسَاءَةِ أَيْضًا قَوْلُنَا لِشَخْصٍ مَثَلًا: «السَّفَّاحُ فِي دَارِكَ»؛ حَيْثُ قَدَّمْنَا «السَّفَّاحَ» لِتَعْجِيلِ الْمَسَاءَةِ. وَمِنْهُ تَعْجِيلُ الْحُكْمِ بِالْعَفْوِ قَبْلَ الْعِتَابِ مِثْلَ: قَوْلِهِ تَعَالَى لِلنَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: ﴿عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ﴾ [التَّوْبَةُ: ٤٣] فَمَا عَاتَبَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ﷺ أَوَّلًا ثُمَّ قَالَ: «عَفَوْنَا عَنكَ»، بَلْ بَدَأَ بِالْعَفْوِ قَبْلَ الْعِتَابِ، وَهَذَا مِنْ دَوَاعِي التَّقْدِيمِ، لِأَنَّهُ إِذَا جَاءَ الْعِتَابُ بَعْدَ الْعَفْوِ فَسَيَكُونُ أَهْوَنَ عَلَى النَّفْسِ، وَيَكُونُ دَالًّا عَلَى كَرَمِ الْمُعَاتِبِ عَلَى الْمُعَاتَبِ، أَنْ قَابَلَهُ أَوَّلَ مَا قَابَلَهُ بِالْعَفْوِ. [١] ثَالِثًا: كَوْنُ الْمُتَقَدِّمِ مَحَطَّ الْإِنْكَارِ وَالتَّعَجُّبِ، نَحْوَ: «أَبَعْدَ طُولِ التَّجْرِبَةِ تَنْخَدِعُ بِهَذِهِ الزَّخَارِفِ؟!» وَمِنَ الْخَطَأِ الشَّائِعِ أَنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ: «التَّجَارِبُ»، وَ«التَّجْرِبَةُ» بِضَمِّ الرَّاءِ، فَهَذَا غَلَطٌ لُغَةً، وَلَا يَسْتَقِيمُ، بَلْ هُوَ بِكَسْرِ الرَّاءِ فِي الْمُفْرَدِ، وَالْجَمْعُ: «تَجْرِبَةٌ»، وَ«تَجَارِبُ». وَالْإِنْسَانُ الَّذِي يَنْخَدِعُ بِالزَّخَارِفِ لَا شَكَّ أَنَّهُ يُلَامُ وَيُوبَّخُ، سَوَاءٌ زَخَارِفُ الدُّنْيَا، أَوْ زَخَارِفُ الْقَوْلِ، أَوْ زَخَارِفُ الْأَفْعَالِ. وَكُلُّ إِنْسَانٍ يَنْخَدِعُ لَا شَكَّ أَنَّهُ مَلُومٌ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ أَنْ يَنْظُرَ الْإِنْسَانُ إِلَى الْحَقَائِقِ لَا إِلَى الزَّخَارِفِ، لَكِنَّ أَيَّهُمَا أَشَدُّ لَوْمًا: رَجُلٌ طَالَتْ تَجَارِبُهُ فِي النَّاسِ، وَعَرَفَهُمْ، وَمَضَغَهُمْ، وَهَضَمَهُمْ، وَإِنْسَانٌ.