Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 166

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ حَتَّى الْآنَ لَمْ يَحْتَكَّ بِالنَّاسِ، وَلَمْ يُمَارِسِ التَّعَامُلَ مَعَهُمْ ؟ لَا شَكَّ أَنَّ الَّذِي مَارَسَ النَّاسَ، وَعَرَفَ الْخِدَاعَ يَكُونُ لَوْمُهُ أَشَدَّ؛ وَلِهَذَا هُوَ مَحَطُّ الْإِنْكَارِ فَيُقَالُ لَهُ: «أَبَعْدَ طُولِ التَّجْرِبَةِ تَنْخَدِعُ بِهَذِهِ الزَّخَارِفِ ؟!». وَلَا شَكَّ أَنَّ الِانْخِدَاعَ بِالزَّخَارِفِ شَيْءٌ يُنْكَرُ، وَكُلُّ إِنْسَانٍ قَدْ يَنْخَدِعُ بِالزَّخَارِفِ لَكِنَّ كَوْنَهُ بَعْدَ طُولِ التَّجْرِبَةِ يَصِيرُ أَشَدَّ إِنْكَارًا، وَيُلَامُ صَاحِبُهُ أَكْثَرَ. وَلِذَلِكَ لَوْ عَامَلْتَ إِنْسَانًا وَمَكَرَ بِكَ فَقَدْ لَا تُلامُ؛ لِأَنَّكَ لَا تَدْرِي عَنْهُ شَيْئًا، لَكِنْ لَوْ عَامَلَكَ وَمَكَرَ بِكَ ثُمَّ عَامَلْتَهُ ثَانِيَةً بَعْدَ مَعْرِفَتِكَ بِمَكْرِهِ، فَإِنَّكَ تُلامُ أَكْثَرَ، وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ» (١) فَالْمُؤْمِنُ يَقِظٌ فَطِنٌ، لَا يُمْكِنُ أَنْ يُخْدَعَ مَرَّتَيْنِ؛ فَهَذَا مَحَلُّ إِنْكَارٍ وَتَعَجُّبٍ؛ لِأَنَّهُ بَعْدَ طُولِ التَّجْرِبَةِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ الْإِنْسَانُ حَذِرًا، مُنْتَبِهًا، يَقِظًا، فَلَا يَكُونُ مُنْخَدِعًا، وَمِثْلُ ذَلِكَ قَوْلُ الْمُوَفَّقِ -رَحِمَهُ اللَّهُ -: أَبَعْدَ بَيَاضِ الشَّعْرِ أَعْمُرُ مَسْكَنًا سِوَى الْقَبْرِ إِنِّي إِنْ فَعَلْتُ لَأَحْمَقُ يُخَبِّرُنِي شَيْبِي بِأَنِّي مَيِّتٌ وَشِيكًا وَيَنْعَانِي إِلَيَّ فَيَصْدُقُ (٢) الشَّاهِدُ قَوْلُهُ: أَبَعْدَ بَيَاضِ الشَّعْرِ أَعْمُرُ مَسْكَنًا سِوَى الْقَبْرِ. فَالْمُهِمُّ أَنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يُقَدِّمُ الشَّيْءَ؛ لِأَنَّهُ هُوَ مَحَلُّ الْغَرَابَةِ وَالْإِنْكَارِ؛ وَلِهَذَا قَالَ: «أَبَعْدَ طُولِ التَّجْرِبَةِ تَنْخَدِعُ بِهَذِهِ الزَّخَارِفِ ؟!» (٣). (١) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ، بَابُ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ (٦١٣٣)، وَمُسْلِمٌ فِي كِتَابِ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ، بَابُ لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ (٢٩٩٨). (٢) الْبِدَايَةُ وَالنِّهَايَةُ (١٣/ ١١٨)، الْوَافِي بِالْوَفَيَاتِ (٢٤/٧). (٣) جَوَاهِرُ الْبَلَاغَةِ (١٥٨).