Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 162

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. فَمِنَ الدَّوَاعِي: ١- التَّشْوِيقُ إِلَى الْمُتَأَخِّرِ إِذَا كَانَ الْمُتَقَدِّمُ مُشْعِرًا بِغَرَابَةٍ، نَحْوَ: وَالَّذِي حَارَتِ الْبَرِيَّةُ فِيهِ حَيَوَانٌ مُسْتَحْدَثٌ مِنْ جَمَادٍ. فَإِذَنْ هِيَ مُرَتَّبَةٌ بِحَسَبِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ عَلَى أَنْ تَكُونَ هِيَ الْأُولَى، أَمَّا الْكَلَامُ الْآخَرُ مِثْلُ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ فِي قَوْلِنَا: زَيْدٌ قَائِمٌ، فَنُقَدِّمُ فِيهِ وَنُؤَخِّرُ، فَنَقُولُ: قَائِمٌ زَيْدٌ. وَيَدْرُسُ النَّحْوُ الْعَرَبِيُّ مَوَاضِعَ يَجِبُ فِيهَا تَقْدِيمُ الْخَبَرِ، وَمَوَاضِعَ يَجِبُ فِيهَا تَأْخِيرُ الْخَبَرِ، لَكِنَّ الْأَصْلَ كَمَا قَالَ ابْنُ مَالِكٍ: وَالْأَصْلُ فِي الْأَخْبَارِ أَنْ تُؤَخَّرَا وَجَوَّزُوا التَّقْدِيمَ إِذْ لَا ضَرَرَا. إِذَنْ فَالْمُبْتَدَأُ أَوْلَى بِالتَّقْدِيمِ مِنَ الْخَبَرِ، وَالتَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ فِي الْأَصْلِ جَائِزٌ، إِلَّا الْكَلِمَاتِ الَّتِي لَهَا صَدْرُ الْكَلَامِ، وَقَدْ عُرِفَ مَحَلُّهَا مِنَ الدَّوَاعِي أَيْ دَوَاعِي تَقْدِيمِ مَا حَقُّهُ التَّأْخِيرُ. وَمِنَ التَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ: وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ. فَالْتَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ لِمُرَاعَاةِ فَوَاصِلِ الْآيَاتِ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ. وَلَوْ قَالَ تَعَالَى: لَمْ يَكُن لَّهُ أَحَدٌ كُفْئًا، لَاخْتَلَفَتِ الْفَوَاصِلُ. وَمِنَ الدَّوَاعِي: أَوَّلًا: التَّشْوِيقُ إِلَى الْمُتَأَخِّرِ إِذَا كَانَ الْمُتَقَدِّمُ مُشْعِرًا بِغَرَابَةٍ، نَحْوَ قَوْلِ الشَّاعِرِ: وَالَّذِي حَارَتِ الْبَرِيَّةُ فِيهِ إِلَخْ.