Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 158

كَذَلِكَ لِلْعِلْمِ بِهِ، وَقَدْ مَثَّلَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا﴾ [النِّسَاءِ: ٢٨] حُذِفَ الْفَاعِلُ وَأُقِيمَ الْمَفْعُولُ بِهِ مَقَامَهُ؛ وَذَلِكَ لِلْعِلْمِ بِهِ، وَهُوَ اللَّهُ تَعَالَى؛ لِأَنَّهُ لَا خَالِقَ إِلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَإِعْرَابُ: ضَعِيفًا حَالٌ مِنَ الْإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ نَائِبُ الْفَاعِلِ. وَيُحْذَفُ الْفَاعِلُ أَيْضًا لِلْجَهْلِ بِهِ إِذَا كَانَ الْمُتَكَلِّمُ لَا يَدْرِي. هَذِهِ الْأَغْرَاضُ الْأَرْبَعَةُ الَّتِي ذَكَرَهَا الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَالْمُلْحَقُ الَّذِي أَلْحَقَهُ بِهِ؛ لَا تَنْحَصِرُ فِيهَا أَسْبَابُ الْحَذْفِ، فَأَسْبَابُ الْحَذْفِ كَثِيرَةٌ. فَقَدْ تَكُونُ لِاخْتِبَارِ ذَكَاءِ الْمُخَاطَبِ، وَقَدْ تَكُونُ لِضِيقِ الْوَرَقِ فِي الْكِتَابَةِ مَثَلًا؛ إِذْ يَحْذِفُ الْكَاتِبُ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً؛ لِأَنَّ الْوَرَقَةَ الَّتِي مَعَهُ لَا تَتَحَمَّلُهَا. وَالْأَصْلُ فِي الْكَلَامِ أَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ مُسَاوِيًا لِلْمَعْنَى، هَذَا هُوَ الْأَصْلُ، وَقَدْ يَكُونُ هُنَاكَ حَذْفٌ، وَقَدْ يَكُونُ هُنَاكَ زِيَادَةٌ. وَعَنِ الْحَذْفِ يَسْأَلُ سَائِلٌ فَيَقُولُ: بَعْضُ الْكُتَّابِ يَكْتُبُونَ (ص) بَعْدَ ذِكْرِ النَّبِيِّ ﷺ بَدَلًا مِنْ عِبَارَةِ «صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» فَمَا حُكْمُ هَذَا؟ وَالْجَوَابُ: أَنَّ هَذَا يُكْرَهُ، لَكِنْ قَدْ يَكُونُ عُذْرُهُمْ أَنَّ هَذَا يَقْطَعُهُ، فَقَدْ تَكُونُ الْوَرَقَةُ كَبِيرَةً لَكِنَّهُمْ يَخْشَوْنَ إِذَا كَتَبُوا: صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَكْتُبُوهَا بِالسَّطْرِ الْوَاحِدِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ فِي كُلِّ سَطْرٍ مَرَّةً، وَزَمَانُهُمْ مَحْدُودٌ، لَكِنْ مَعَ ذَلِكَ يَقُولُ الْعُلَمَاءُ: إِنَّ هَذَا يُكْرَهُ، وَأَكْرَهُ ذَلِكَ أَيْضًا مَنْ يَكْتُبُونَ (صلعم) فَهَذِهِ لَا مَعْنَى لَهَا. وَأَمَّا الَّذِينَ يَكْتُبُونَ عِبَارَةَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَحَلٍّ صَغِيرٍ، فَلَا شَيْءَ فِي ذَلِكَ؛ لِأَنَّ الْعِلَّةَ لَيْسَتْ بِصِغَرِ الْمَحَلِّ، وَلَكِنَّ الْعِلَّةَ بِالْكِتَابَةِ.