Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 152

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. ٢- ضِيقُ الْمَقَامِ: إِمَّا لِتَوَجُّعٍ، نَحْوَ: قَالَ لِي: كَيْفَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: عَلِيلٌ، سَهَرٌ دَائِمٌ وَحُزْنٌ طَوِيلٌ. [١] ثَانِيًا: مِنْ دَوَاعِي الْحَذْفِ ضِيقُ الْمَقَامِ، إِمَّا لِتَوَجُّعٍ أَوْ خَوْفِ فَوَاتِ فُرْصَةٍ، أَيْ يَكُونُ الْمَقَامُ ضَيِّقًا لَا يَحْتَمِلُ أَنْ تَذْكُرَ الْكَلَامَ، إِمَّا لِتَوَجُّعٍ، وَمِثَالُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: قَالَ لِي: كَيْفَ أَنْتَ؟ قُلْتُ: عَلِيلٌ. فَأَصْلُ «عَلِيلٌ»: «أَنَا عَلِيلٌ»، لَكِنْ حُذِفَ الْمُبْتَدَأُ «أَنَا» لِأَنَّهُ مَوْجُوعٌ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَزِيدَ فِي كَلَامِهِ، وَحَتَّى يُبَيِّنَ سَبَبَ عِلَّتِهِ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ، قِيلَ لَهُ: «مَاذَا عِنْدَكَ؟» قَالَ: «سَهَرٌ دَائِمٌ وَحُزْنٌ طَوِيلٌ»، أَعُوذُ بِاللَّهِ مَا قَالَ: «فِي كَذَا»، وَلَكِنَّهُ قَالَ: «سَهَرٌ دَائِمٌ»، أَيْ: «حَالِي سَهَرٌ دَائِمٌ وَحُزْنٌ طَوِيلٌ»، فَالسَّهَرُ دَائِمٌ، وَالْأَحْزَانُ طَوِيلَةٌ. وَمَا دَامَ الْأَمْرُ كَذَلِكَ فَهُوَ مُشْرِفٌ عَلَى الْمَوْتِ. فَالْمُهِمُّ أَنَّ هَذَا مِنْ دَوَاعِي الْحَذْفِ، وَهُوَ ضِيقُ الْمَقَامِ. كَذَلِكَ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ: إِنْسَانٌ أَقْبَلَ عَلَيْهِ الْعَدُوُّ هُوَ وَجَمَاعَتُهُ، فَهَلْ مِنَ الْمُنَاسِبِ أَنْ يَأْتِيَ، وَيَقِفَ بَيْنَهُمْ، وَيَخْطُبَ، وَيَأْتِيَ بِالْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْحَثِّ عَلَى الْجِهَادِ مِنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَأَقْوَالِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَالْأَئِمَّةِ؛ أَمِ الْمُنَاسِبُ مِنْهُ أَنْ يَقُولَ: «الْعَدُوُّ! الْعَدُوُّ!»، لَا شَكَّ أَنَّ الْأَخِيرَ أَنْسَبُ. فَهَذَا أَيْضًا مِنْ دَوَاعِي الْحَذْفِ، لِئَلَّا تَفُوتَ الْفُرْصَةُ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قَامَ يُمَهِّدُ، وَيُزَيِّنُ، وَيُدَلِّلُ، وَيُعَلِّلُ، لَفَاتَتْهُ الْفُرْصَةُ وَهُوَ بَاقٍ فِي مَكَانِهِ.