Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 151

وَمِنْ دَواعِي الحَذْفِ: إِخْفاءُ الأَمرِ عَنْ غَيرِ المُخاطَبِ: نَحوَ أَقْبَلَ، تُرِيدُ عَلِيًّا مَثَلًا. وَهَذا فِيما لَوْ أَنَّ رَجُلَيْنِ بَيْنَهُما اتِّفاقٌ عَلى مُعامَلَةٍ مُعَيَّنَةٍ، وَيَشْهَدُ عَلى هَذا الِاتِّفاقِ شَخْصٌ ثالِثٌ لا يَعْرِفُهُ غَيْرُهُما. وَفِي وَقْتٍ ما، وَالرَّجُلانِ يُحِيطُهُما جَمْعٌ مِنَ النَّاسِ، سَأَلَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ الآخَرَ قائِلًا: أَيْنَ فُلانٌ الشَّاهِدُ؟ وَعِنْدَئِذٍ حَضَرَ جَمْعٌ آخَرُونَ وَالشَّاهِدُ فِيهِمْ، فَقالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: أَقْبَلَ، فَالْجَمْعُ لا يَدْرُونَ مَنْ هُوَ؛ لِأَنَّ أَقْبَلَ كَلِمَةٌ عامَّةٌ، وَلا يَعْرِفُ الشَّاهِدَ فِي هؤُلاءِ النَّاسِ إِلَّا الرَّجُلانِ صاحِبا المُعامَلَةِ. إِذَنْ إِذا كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُخْفِيَ أَمْرًا عَنْ غَيْرِكَ، فَهَذا مِنْ دَواعِي الحَذْفِ، فَتَقُولُ مَثَلًا: أَقْبَلَ، أَوْ تَقُولُ: سُرِقَ المَتاعُ، وَلا تَذْكُرُ السَّارِقَ. لكِنِ احْتَرِسْ أَنْ يُصِيبَكَ مِنَ الحَذْفِ شَيْءٌ تُؤاخَذُ بِهِ، مِثْلَ رَجُلٍ كَلَّمَ صاحِبًا لَهُ بِالهاتِفِ، وَقالَ: ماذا فَعَلْتُمْ؟ قالَ: وَاللهِ خَرَجْنا أَمْسِ، وَاسْتَأْنَسْنا، وَذَبَحْنا الرَّجُلَ، يَقْصِدُ كَبْشًا، فَهذِهِ كِنايَةٌ عِنْدَ بَعْضِ النَّاسِ، فَلَوْ سَمِعَ هذا أَحَدٌ فَقَدْ يَظُنُّ أَنَّ المُتَكَلِّمَ قَتَلَ رَجُلًا حَقِيقِيًّا، وَتَأْتِي الشُّرْطَةُ وَتَحْدُثُ المُساءَلَةُ. وَلَوْ قُتِلَ أَحَدٌ بِالمُصادَفَةِ فِي هذا الوَقْتِ وَهُمْ لا يَدْرُونَ مَنْ قَتَلَهُ فَقَدْ تُتَّهَمُ فِيهِ. إِذَنْ فَهذِهِ الكَلِمَةُ خَطِيرَةٌ. وَيَقُولُ المُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: نَحوَ أَقْبَلَ، تُرِيدُ عَلِيًّا مَثَلًا، وَهذا كَثِيرٌ، أَيْ كَوْنُنا نَحْذِفُ شَيْئًا لِإِخْفائِهِ عَنِ الآخَرِينَ، وَهُوَ وارِدٌ فِي كَلامِ النَّاسِ بِكَثْرَةٍ.