Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 150

وَلَوْ قَالَ: «نَعَمْ» فَقَطْ لَكَفَى، وَحَصَلَ الْجَوَابُ، لَكِنْ إِذَا قَالَ: «أَقَرَّ بِأَنَّ عَلَيْهِ كَذَا»، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَتَأَتَّى إِنْكَارُ الشَّاهِدِ فِيمَا بَعْدُ، وَلَا يُمْكِنُ أَيْضًا لِلْمَحْكُومِ عَلَيْهِ أَوِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ أَنْ يُنْكِرَ الشَّهَادَةَ. لَكِنْ لَوْ تَجَرَّدَتْ مِنَ الزِّيَادَةِ، وَقَالَ الشَّاهِدُ: «نَعَمْ»، فَسَنَحْكُمُ بِشَهَادَتِهِ، وَلَكِنَّنَا إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نَحْكُمَ بِشَهَادَتِهِ، فَقَدْ يَقُولُ: أَنَا قُلْتُ: نَعَمْ؟ أَسْتَفْهِمُ، فَنَعَمْ؟ أَعْنِي بِهَا: مَاذَا تَقُولُ؟ لَكِنْ إِذَا قَالَ: «نَعَمْ أَقَرَّ زَيْدٌ هَذَا بِأَنَّ عَلَيْهِ كَذَا»، فَلَا يُمْكِنُ لَهُ الْإِنْكَارُ. وَلِهَذَا قَالَ: «زَيْدٌ هَذَا»، فَهَذَا اسْمُ إِشَارَةٍ يُعَيِّنُ الرَّجُلَ الْمَشْهُودَ عَلَيْهِ. وَلَوْ قَالَ: «أَقَرَّ زَيْدٌ بِأَنَّ عَلَيْهِ كَذَا»، فَقَدْ يَدَّعِي بِأَنَّهُ زَيْدٌ غَيْرُ هَذَا، فَإِذَا قَالَ: هَذَا، فَلَا يُمْكِنُ. فَالْمُهِمُّ أَنَّهُ مِنْ دَوَاعِي الذِّكْرِ التَّسْجِيلُ عَلَى الْمُتَكَلِّمِ بِالْإِقْرَارِ، أَوْ بِالشَّهَادَةِ، أَوْ بِغَيْرِهَا، بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُنْكِرَ أَوْ يَدَّعِيَ شَيْئًا آخَرَ. وَمِثَالُ ذَلِكَ رَجُلٌ قُلْنَا لَهُ: هَلْ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ هِنْدًا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، لَكِنَّهُ كَمَا سَبَقَ قَبْلَ قَلِيلٍ - يُمْكِنُ أَنْ يَدَّعِيَ أَنَّهُ يَقُولُ: نَعَمْ؟ أَيْ إِنَّنِي أَسْتَفْهِمُ، فَإِذَا قَالَ: نَعَمْ طَلَّقْتُ امْرَأَتِي هِنْدًا، فَقَدِ انْتَهَى الْأَمْرُ، وَسُجِّلَ عَلَيْهِ الْكَلَامُ، بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُهُ الْإِنْكَارُ. وَلِهَذَا لَهُ أَمْثِلَةٌ كَثِيرَةٌ، أَنْ يُؤْتَى بِالْكَلَامِ مَعَ جَوَازِ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْهُ؛ لِئَلَّا يَدَّعِيَ مَنْ تَكَلَّمَ بِهِ مَا يَقْتَضِي إِنْكَارَهُ.