Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 144

شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. الْخَبَرُ؟ لَا الْمُرَادُ بِهَا الْإِنْشَاءُ، أَيْ إِنْشَاءُ الْبَيْعِ وَعَقْدُهُ وَهُوَ فِي الْوَاقِعِ إِخْبَارٌ عَمَّا فِي نَفْسِ الْعَاقِدِ. وَلِهَذَا لَوْ قَالَ قَائِلٌ مَثَلًا: طَلَّقْتُ زَوْجَتِي، وَأَرَادَ الْخَبَرَ عَنْ طَلَاقٍ مَاضٍ، وَهُوَ لَمْ يُطَلِّقْ، فَلَا تُطَلَّقُ؛ لِأَنَّ هَذَا خَبَرٌ كَاذِبٌ، لَكِنْ لَوْ قَالَ: «طَلَّقْتُ زَوْجَتِي»، يُرِيدُ إِنْشَاءَ الطَّلَاقِ الْآنَ، فَإِنَّهَا تُطَلَّقُ. كَذَلِكَ لَوْ قَالَ: «وَقَفْتُ بَيْتِي»، يُرِيدُ أَنْ يُخْبِرَ عَنْ تَوْقِيفٍ سَابِقٍ، وَلَمْ يَثْبُتْ، فَلَيْسَ بِوَقْفٍ، لَكِنْ لَوْ قَالَ: «وَقَفْتُهُ»، يُرِيدُ الْآنَ، يَعْنِي أَنْشَأْتُ وَقْفِيَّتَهُ، لَصَارَ وَقْفًا. فَصُورَةُ صِيَغِ الْعُقُودِ فِي الْحَقِيقَةِ صُورَةُ الْمَاضِي، لَكِنَّ مَعْنَاهَا الْإِنْشَاءُ، وَهِيَ لَيْسَتْ جُمْلَةً خَبَرِيَّةً قَطْعًا، وَلَيْسَتْ جُمْلَةً طَلَبِيَّةً، فَهِيَ إِنْشَاءٌ غَيْرُ طَلَبِيٍّ؛ لِأَنَّهَا عُقُودٌ. وَمِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا إِنْسَانٌ يَقُولُ: «رَهَنْتُكَ بَيْتِي»، وَهُوَ يُرِيدُ الْخَبَرَ عَنْ رَهْنٍ مَاضٍ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ، فَمَاذَا يَكُونُ؟ يَكُونُ جُمْلَةً خَبَرِيَّةً كَاذِبَةً، وَلَا يَكُونُ شَيْئًا، لَكِنْ لَوْ قَالَ: «رَهَنْتُكَ بَيْتِي»، يُرِيدُ إِنْشَاءَ الرَّهْنِ، يَكُونُ رَهْنًا، وَيَقَعُ بِهِ الرَّهْنُ. وَقَوْلُهُ: «كَبِعْتُ»، وَ«اشْتَرَيْتُ»، وَيَكُونُ بِغَيْرِ ذَلِكَ أَيْ بِغَيْرِ صِيَغِ الْعُقُودِ. وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ مِثْلَمَا ذَكَرْنَا الْفُسُوخَ، مَثَلًا، فَهَذِهِ مِثْلُ: «طَلَّقْتُ زَوْجَتِي»، «خَلَعْتُ زَوْجَتِي»، فَهَذِهِ لَيْسَتْ بِعَقْدٍ، فَهِيَ فَسْخٌ، وَكَذَلِكَ الْقَذْفُ، يَقُولُ الرَّجُلُ مَثَلًا لِلشَّخْصِ: «يَا زَانِ»، «يَا لُوطِيُّ» وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهَذَا إِنْشَاءٌ، وَلَيْسَ خَبَرًا، وَلَيْسَ إِنْشَاءً طَلَبِيًّا. وَبِهَذَا نَعْلَمُ أَنَّ الْإِنْشَاءَ نَوْعَانِ: طَلَبِيٌّ، وَهُوَ السَّابِقُ، وَغَيْرُ طَلَبِيٍّ، مِثْلُ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ.