Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 133

عِلْمُ الْمَعَانِي ( الْبَابُ الْأَوَّلُ : الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ ) وَأَمَّا التَّمَنِّي : فَهُوَ طَلَبُ شَيْءٍ مَحْبُوبٍ لَا يُرْجَى حُصُولُهُ، لِكَوْنِهِ مُسْتَحِيلًا، أَوْ بَعِيدَ الْوُقُوعِ، كَقَوْلِهِ: أَلَا لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْمًا فَأُخْبِرَهُ بِمَا فَعَلَ الْمَشِيبُ وَ (١)[٢] [١] التَّمَنِّي: هُوَ طَلَبُ شَيْءٍ مَحْبُوبٍ لَا يُرْجَى حُصُولُهُ» هَذَا هُوَ التَّمَنِّي، وَضِدُّهُ الْمَكْرُوهُ، فَالْإِنْسَانُ لَا يَتَمَنَّى الْمَكْرُوهَ، فَلَا أَحَدَ يَتَمَنَّى الْمَوْتَ، وَلَا أَحَدَ يَتَمَنَّى الْمَرَضَ، وَلَا أَحَدَ يَتَمَنَّى الْفَقْرَ، إِنَّمَا يَتَمَنَّى الْإِنْسَانُ شَيْئًا مَحْبُوبًا. وَقَيْدٌ آخَرُ وَهُوَ: «لَا يُرْجَى حُصُولُهُ» أَيْ إِنَّ حُصُولَهُ بَعِيدٌ أَوْ مُتَعَذِّرٌ نِهَائِيًّا، هَذَا يُسَمَّى تَمَنِّيًا. وَتَقُولُ الْعَامَّةُ: «التَّمَنِّي رَأْسُ مَالِ الْمَفَالِيسِ، فَالْمُفْلِسُ هُوَ الَّذِي يَتَمَنَّى؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُ إِلَّا التَّمَنِّي. فَالتَّمَنِّي هُوَ أَنْ يَطْلُبَ الْإِنْسَانُ أَمْرًا لَا يُرْجَى أَوْ يُتَرَقَّبُ حُصُولُهُ، إِمَّا لِكَوْنِهِ مُسْتَحِيلًا، أَوْ لِكَوْنِهِ بَعِيدَ الْمَنَالِ؛ لِأَنَّ الْمَحْبُوبَ الَّذِي لَيْسَ عِنْدَكَ لَهُ ثَلَاثُ حَالَاتٍ: أَوَّلًا: مُتَعَذِّرٌ. ثَانِيًا: مُتَعَسِّرٌ. ثَالِثًا: قَرِيبٌ. ثَلَاثُ حَالَاتٍ الْمُتَعَذِّرُ، وَالْمُتَعَسِّرُ طَلَبُهُمَا يُسَمَّى تَمَنِّيًا، وَالْقَرِيبُ يُسَمَّى تَرَجِّيًا، فَهُوَ فِيهِمَا يَقْرُبُ، أَوْ يُتَرَقَّبُ حُصُولُهُ. [٢] يَقُولُ رَحِمَهُ اللَّهُ: طَلَبُ شَيْءٍ مَحْبُوبٍ لَا يُرْجَى حُصُولُهُ لِكَوْنِهِ مُسْتَحِيلًا أَوْ بَعِيدَ الْوُقُوعِ» فَالْأَوَّلُ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: «أَلَا لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْمًا» وَهَذَا غَيْرُ (١) الْبَيْتُ لِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ، انْظُرِ الْبَيَانَ وَالتَّبْيِينَ (٥٦/٣) ، وَالْفَاضِلَ لِلْمُبَرِّدِ (٢٧٧/١)، وَدِيوَانَ الْمَعَانِي لِلْعَسْكَرِيِّ (٢ (١٥٥)، وَمُحَاضَرَاتِ الْأُدَبَاءِ لِلرَّاغِبِ الْأَصْبَهَانِيِّ (٣٥٧/٢)، وَنِهَايَةَ الْأَرَبِ لِلنُّوَيْرِيِّ (٢ (٦٢) ، وَالْإِيضَاحَ فِي الْبَلَاغَةِ لِلْقَزْوِينِيِّ (١٧٨/١).