Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 131

عِلْمُ الْمَعَانِي (الْبَابُ الْأَوَّلُ: الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ) وَالتَّشْوِيقُ، نَحْوَ: ﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾. وَالتَّعْظِيمُ: نَحْوَ: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾. سَادِسًا: التَّشْوِيقُ مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [الصَّفِّ: ١٠] اللَّهُ لَا يَسْأَلُ: أأنتُمْ تُحِبُّونَ أَنْ أَدُلَّكُمْ أَمْ لَا؟ لَكِنَّهُ يُشَوِّقُ، وَهَذَا غَايَةُ الْكَرَمِ أَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - يَعْرِضُ عَلَيْنَا أَمْرًا لَنَا فِيهِ الْخَيْرُ: هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ هَذَا غَايَةُ الْكَرَمِ أَنَّ اللَّهَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - يَعْرِضُ هَذَا الْأَمْرَ عَلَيْنَا نَعَمْ، وَلَا شَكَّ أَنَّ هَذَا الِاسْتِفْهَامَ لِلتَّشْوِيقِ، إِلَى آخِرِ مَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى. وَمِنَ التَّشْوِيقِ أَيْضًا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى﴾ [طَه: ١٢٠]. أَمَّا مِنْ قَوْلِ الْبَشَرِ فَمِثْلُ قَوْلِكَ لِشَخْصٍ جَوْعَانَ: «هَلْ تَذْهَبُ مَعِي إِلَى الْمَطْعَمِ؟» فَفِي هَذَا تَشْوِيقٌ. سَابِعًا: التَّعْظِيمُ: مِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ [الْبَقَرَةِ: ٢٥٥]. يَقُولُ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - أَنَّ الْمَقْصُودَ بِهَا التَّعْظِيمُ، وَفِي هَذَا نَظَرٌ، فَالِاسْتِفْهَامُ هُنَا عَائِدٌ عَلَى الشَّافِعِ لَا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى. إِذَنْ الِاسْتِفْهَامُ لَمْ يَدُلَّ عَلَى التَّعْظِيمِ، بَلْ إِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى النَّفْيِ، وَفِيهِ أَيْضًا عَلَامَةٌ عَلَى أَنَّهُ لِلنَّفْيِ، وَهِيَ (إِلَّا). صَحِيحٌ أَنَّهُ لَوْ كَانَ التَّعْظِيمُ عَائِدًا عَلَى الْمُسْتَفْهَمِ لَكَانَ يُمْكِنُ هُنَا أَنْ نَجْعَلَهُ لِلتَّعْظِيمِ، لَكِنَّهُ لَمْ يَعُدْ هُنَا عَلَى الْمُسْتَفْهَمِ عَنْهُ. وَلَا رَيْبَ أَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ أَنَّهُ لَا أَحَدَ يَشْفَعُ عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، لِمَاذَا؟ لِعَظَمَةِ اللَّهِ، وَقُصُورِ غَيْرِهِ مِنَ الشَّافِعِينَ وَغَيْرِهِمْ، فَالْتَّعْظِيمُ هُنَا تَعْظِيمٌ لِلْمَشْفُوعِ إِلَيْهِ، وَهُوَ اللَّهُ. إِذَنْ فَالِاسْتِفْهَامُ لِلنَّفْيِ أَوْلَى، لِأَمْرَيْنِ: