Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 125

عِلْمُ الْمَعَانِي ( الْبَابُ الْأَوَّلُ: الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ ). ١ - كَالتَّسْوِيَةِ، نَحْوَ: (سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ). أَنَا مُلْتَزِمٌ بِأَنَّ أَيَّ إِنْسَانٍ مُبْتَدِعٍ يَأْتِي بِدَلِيلٍ صَحِيحٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ يَحْتَجُّ بِهِ، فَأَنَا مُلْتَزِمٌ أَنْ أَجْعَلَهُ حُجَّةً عَلَيْهِ مُصَادَرَةً بِالدَّلِيلِ، فَهَذَا الَّذِي أَوْرَدَ الدَّلِيلَ تَصَدُّرُهُ عَلَيْهِ. إِذَنْ فَهُوَ مُلْتَزِمٌ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا الدَّلِيلَ دَلِيلًا عَلَيْهِ لَا لَهُ. وَكَيْفَ يَكُونُ الشَّيْءُ مُثْبَتًا، ثُمَّ يَكُونُ مَنْفِيًّا فِي آنٍ وَاحِدٍ؟ وَمَا ذَاكَ فِي الْحَقِيقَةِ إِلَّا مِنْ أَجْلِ اخْتِلَافِ الْفَهْمِ. وَهَذِهِ الْمَعَانِي الَّتِي يَخْرُجُ إِلَيْهَا الِاسْتِفْهَامُ هِيَ: [١] أَوَّلًا التَّسْوِيَةُ: وَمَعْنَاهَا أَنَّ الْمُسْتَفْهَمَ عَنْهُ يَكُونُ ذَا شَطْرَيْنِ، كِلَاهُمَا سَوَاءٌ. وَهَمْزَةُ التَّسْوِيَةِ تَأْتِي بَعْدَ كَلِمَةِ «سَوَاءٌ»، مِثْلَ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ وَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ﴾. وَقَالَ النَّحْوِيُّونَ الَّذِينَ يُعْرِبُونَ: ﴿أَنذَرْتَهُمْ﴾ إِنَّ اسْتِفْهَامٌ، لَكِنَّهُ يُسْبَقُ وَمَا بَعْدَهُ بِمَصْدَرٍ، مَعَ أَنَّ الْهَمْزَةَ لَيْسَتْ حَرْفًا مَصْدَرِيًّا، لَكِنْ فِي هَذَا التَّرْكِيبِ يُسْبَقُ مَا بَعْدَ الْهَمْزَةِ بِمَصْدَرٍ فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ: إِنْذَارُكَ وَعَدَمُهُ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ. وَعَلَى هَذَا فَتَكُونُ سَوَاءٌ خَبَرًا مُقَدَّمًا، وَ﴿أَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ﴾ مَسْبُوقَةٌ بِمَصْدَرٍ؛ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ. وَمِنَ التَّسْوِيَةِ أَيْضًا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْهُمْ﴾ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَمِثْلُ: (سَوَاءٌ أَأَحْسَنْتَ إِلَيْهِ أَمْ لَا فَهُوَ سَيِّئُ الْأَخْلَاقِ)، هَذِهِ أَيْضًا هَمْزَةُ تَسْوِيَةٍ. فَالْحَاصِلُ أَنَّ هَمْزَةَ التَّسْوِيَةِ هِيَ الَّتِي تَأْتِي بَعْدَ كَلِمَةِ سَوَاءٌ، وَقَبْلَ شَيْئَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ حُكْمُهُمَا سَوَاءٌ.