Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 108

وَإِذَا قُلْنَا: «أَمَتْنَ القَطْرِ أَمِ الأَلْفِيَّةِ تَقْرَأُ؟ هَذَا تَصَوُّرٌ؛ لِأَنَّ القِرَاءَةَ عِنْدِي ثَابِتَةٌ، فَأَنَا أَعْرِفُ أَنَّكَ تَقْرَأُ كِتَابَ نَحْوٍ، لَكِنْ لَا أَدْرِي أَهْوَ الأَلْفِيَّةُ أَوِ القَطْرُ؟ وَإِذَا قُلْنَا: أَبُلُوغُ المَرَامِ أَمِ المُنْتَقَى تَقْرَؤُونَ؟ هَذَا تَصَوُّرٌ؛ لِأَنِّي لَا أَسْأَلُ الآنَ عَنْ: هَلْ أَنْتُمْ تَقْرَؤُونَ فِي الحَدِيثِ؟ لَكِنِّي أَطْلُبُ تَعْيِينَ الكِتَابِ، فَالقِرَاءَةُ ثَابِتَةٌ عِنْدِي أَنَّكُمْ تَقْرَؤُونَ فِي الحَدِيثِ، لَكِنِّي لَا أَدْرِي أَيَّ الكِتَابَيْنِ تَقْرَؤُونَ؟» هَذَا نُسَمِّيهِ تَصَوُّرًا. كَذَلِكَ: «أَعِيسَى فَهِمَ القَضِيَّةَ أَمْ رَشِيدٌ؟» هَذَا تَصَوُّرٌ؛ لِأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَهُمَا فَاهِمٌ، لَكِنِّي لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا؟ فَقَدْ يُقَالُ لِي: «عِيسَى»، وَقَدْ يُقَالُ: «رَشِيدٌ»، وَقَدْ يُقَالُ: «كِلَاهُمَا فَهِمَ القَضِيَّةَ»، المُهِمُّ أَنِّي هُنَا لَا أَسْأَلُ عَنْ: «هَلْ فَهِمَا القَضِيَّةَ؟» فَهَذَا سُؤَالٌ عَنْ نِسْبَةِ الفَهْمِ لَهُمَا وَهُوَ تَصْدِيقٌ، وَلَكِنِّي أَسْأَلُ: «مَنْ الَّذِي فَهِمَهَا مِنْهُمَا؟» وَشَرَحَ المُؤَلِّفُ -رَحِمَهُ اللهُ- التَّصَوُّرَ فَقَالَ: «تَعْتَقِدُ أَنَّ السَّفَرَ حَصَلَ مِنْ أَحَدِهِمَا، وَلَكِنْ تَطْلُبُ تَعْيِينَهُ»؛ إِذَنْ النِّسْبَةُ مَعْلُومَةٌ لَكَ، وَهِيَ حُصُولُ السَّفَرِ، لَكِنَّكَ لَا تَدْرِي: «مَنْ المُسَافِرُ؟ فَعَلَى هَذَا يَقُولُ: وَلَكِنْ تَطْلُبُ تَعْيِينَهُ؛ وَلِذَا يُجَابُ بِالتَّعْيِينِ فَيُقَالُ: «عَلِيٌّ (المُسَافِرُ)» أَوْ «خَالِدٌ (المُسَافِرُ)». فَهُنَا لَمْ يَقُلْ: هَلْ حَصَلَ سَفَرٌ أَوْ لَمْ يَحْصُلْ؟»؛ إِذْ إِنَّ المُسْتَفْهِمَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ السَّفَرَ حَصَلَ، لَكِنْ يَسْأَلُ عَنْ التَّعْيِينِ. وَهَذَا يُسَمِّيهِ عُلَمَاءُ المَعَانِي: التَّصَوُّرَ، وَهُوَ إِدْرَاكُ المُفْرَدِ. وَالتَّصْدِيقُ: إِدْرَاكُ النِّسْبَةِ، نَحْوَ: «أَسَافَرَ عَلِيٌّ؟» السُّؤَالُ هُنَا لَيْسَ عَمَّنْ سَافَرَ؟ وَلَكِنْ السُّؤَالُ عَنْ نِسْبَةِ السَّفَرِ إِلَى عَلِيٍّ، فَلَا أَدْرِي: «أَسَافَرَ هُوَ أَمْ إِلَى الآنَ لَمْ؟»