Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 106

مُعِيدٌ. ١ - فَالْهَمْزَةُ: لِطَلَبِ التَّصَوُّرِ أَوِ التَّصْدِيقِ. شَرْحُ الْبَلَاغَةِ مِنْ كِتَابِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ. وَالتَّصَوُّرُ: هُوَ إِدْرَاكُ الْمُفْرَدِ، كَقَوْلِكَ: «أَعَلِيٌّ مُسَافِرٌ أَمْ خَالِدٌ؟» تَعْتَقِدُ أَنَّ السَّفَرَ حَصَلَ مِنْ أَحَدِهِمَا، وَلَكِنْ تَطْلُبُ تَعْيِينَهُ، وَلِذَا يُجَابُ بِالتَّعْيِينِ، فَيُقَالُ: عَلِيٌّ مَثَلًا. وَالتَّصْدِيقُ: هُوَ إِدْرَاكُ النِّسْبَةِ، نَحْوَ: «أَسَافَرَ عَلِيٌّ؟» تَسْتَفْهِمُ عَنْ حُصُولِ السَّفَرِ وَعَدَمِهِ، لِذَا يُجَابُ بِنَعَمْ أَوْ لَا. [١] الْهَمْزَةُ هِيَ أُمُّ الْبَابِ وَالْبَاقِي مِنْ أَوْلَادِهَا الْهَمْزَةُ أُمٌّ، وَتَكُونُ لِلتَّصَوُّرِ وَالتَّصْدِيقِ، أَيْ إِنَّهَا تَصْلُحُ لَهُمَا جَمِيعًا، تَصْلُحُ لِلتَّصَوُّرِ وَالتَّصْدِيقِ أَيْضًا. وَالتَّصَوُّرُ: هُوَ إِدْرَاكُ الْمُفْرَدِ وَالتَّصْدِيقُ: هُوَ إِدْرَاكُ النِّسْبَةِ، هَذَا هُوَ الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا. مِثَالُ ذَلِكَ إِذَا قُلْتَ: «الْعِلْمُ نَافِعٌ»، فَإِدْرَاكُ مَعْنَى الْعِلْمِ تَصَوُّرٌ، وَإِدْرَاكُ مَعْنَى النَّفْعِ تَصَوُّرٌ أَيْضًا؛ لِأَنَّنَا أَدْرَكْنَا الْمُفْرَدَ، وَإِدْرَاكُنَا أَنَّ الْعِلْمَ نَافِعٌ تَصْدِيقٌ. فَالتَّصْدِيقُ إِذَنْ إِثْبَاتُ الْحُكْمِ أَوْ نَفْيُهُ، وَالتَّصَوُّرُ إِدْرَاكُ مَعْنَى الْمُفْرَدَاتِ. فَمَا الْجَهْلُ نَافِعٌ، إِدْرَاكُ أَنَّ «مَا» لِلنَّفْيِ، وَأَنَّ «الْجَهْلَ» عَدَمُ الْعِلْمِ، وَأَنَّ النَّفْعَ حُصُولُ مَا يَنْتَفِعُ بِهِ الْإِنْسَانُ، فَهَذَا نُسَمِّيهِ إِدْرَاكُ مَعَانِي مُفْرَدَاتِ الْكَلِمَاتِ، وَنُسَمِّيهِ تَصَوُّرًا. أَمَّا إِدْرَاكُ أَنَّ الْجَهْلَ لَا يَنْفَعُ، وَنَفْيُ النَّفْعِ الْآنَ عَنِ الْجَهْلِ فَيُسَمَّى هَذَا تَصْدِيقًا. فَالْفَرْقُ إِذَنْ بَيْنَ التَّصَوُّرِ وَالتَّصْدِيقِ أَنَّ التَّصَوُّرَ إِدْرَاكُ الْمُفْرَدِ، أَيْ إِدْرَاكُ مَعْنَى الْمُفْرَدَاتِ، وَالتَّصْدِيقُ إِدْرَاكُ النِّسْبَةِ، أَيْ نِسْبَةُ الشَّيْءِ نَفْيًا أَوْ إِثْبَاتًا، أَيِ الْحُكْمُ عَلَيْهِ نَفْيًا أَوْ إِثْبَاتًا، هَذَا هُوَ التَّصْدِيقُ.