Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 105

بَلْ أَيُّ بَلْ مَنْ يَبْدَأُ الْخَلْقَ؟ وَأَيْضًا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ﴾ [يُونُس: ٣١] وَالْأَمْثِلَةُ كَثِيرَةٌ. خَامِسًا: «مَتَى» مِثْلُ: «مَتَى يَقْدَمُ الرَّجُلُ؟»، وَفِي الْقُرْآنِ ﴿ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ [يُونُس: ٤٨]. سَادِسًا: «أَيَّانَ» كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ﴾ [الْأَعْرَاف: ١٨٧]. سَابِعًا: «كَيْفَ» كَقَوْلِهِ: ﴿ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا ﴾ [الْبَقَرَة: ٢٨]. ثَامِنًا: «أَيْنَ» كَقَوْلِهِ: ﴿ فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ﴾ [التَّكْوِير: ٢٦-٢٧]. تَاسِعًا: «أَنَّى» كَقَوْلِهِ: ﴿ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾ [الْعَنْكَبُوت: ٦١]. عَاشِرًا: «كَمْ» تَقُولُ مَثَلًا: «بِكَمْ دِرْهَمٍ اشْتَرَيْتَ هَذَا الْمَتَاعَ؟» وَمِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ ﴾ [الْمُؤْمِنُونَ: ١١٢]. حَادِي عَشَرَ: «أَيٌّ» مِثْلُ: «أَيُّ الْقَوْمِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟» وَمِثْلُ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ﴾ [الْأَنْعَام: ٨١]. أَدَوَاتُ الِاسْتِفْهَامِ إِذَنْ إِحْدَى عَشْرَةَ أَدَاةً، وَأَدَاةُ النَّهْيِ أَدَاةٌ وَاحِدَةٌ، وَالْأَمْرُ أَرْبَعُ صِيَغٍ. وَكَثْرَةُ الْأَدَوَاتِ أَسْهَلُ لِلطَّالِبِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا طُلِبَ مِنْهُ التَّمْثِيلُ بِمِثَالٍ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَأْتِيَ بِأَمْثِلَةٍ كَثِيرَةٍ. صَحِيحٌ أَنَّهُ أَصْعَبُ فِي الْحِفْظِ عَلَى الطَّالِبِ، لَكِنْ مِنْ جِهَةِ تَوَافُقِ الْعِلْمِ لَا شَكَّ أَنَّهُ إِذَا كَثُرَتِ الْأَدَوَاتُ فَهُوَ أَحْسَنُ لَهُ.