Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 103

وَأَمَّا الِاسْتِفْهَامُ: فَهُوَ طَلَبُ الْعِلْمِ بِشَيْءٍ. وَالرَّحْمَةُ مَجَازٌ عَنْ كَذَا، وَالرِّضَا مَجَازٌ عَنْ كَذَا. فَهَذَا هُوَ الطَّاغُوتُ كَمَا سَمَّاهُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي النُّونِيَّةِ، طَاغُوتُ الْمَجَازِ الَّذِي أَوْجَبَ لِهَؤُلَاءِ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يُنْكِرُوا حَقَائِقَ مَا وَصَفَ اللَّهُ بِهِ نَفْسَهُ، وَيُحَوِّلُوهَا إِلَى مَجَازَاتٍ. الْخُلَاصَةُ: أَنَّ النَّهْيَ هُوَ طَلَبُ الْكَفِّ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْلَاءِ، وَصِيغَتُهُ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ الْمُضَارِعُ الْمَقْرُونُ بِلَا النَّاهِيَةِ، وَلَيْسَ لَهُ سِوَى هَذِهِ الصِّيغَةِ، وَهُوَ أَيِ النَّهْيُ يَخْرُجُ عَنْ هَذَا الْمَعْنَى الْأَصْلِيِّ إِلَى أَرْبَعَةِ مَعَانٍ كَمَا قَالَ الْمُؤَلِّفُ - هِيَ الدُّعَاءُ وَالِالْتِمَاسُ، وَالتَّمَنِّي، وَالتَّهْدِيدُ. الِاسْتِفْهَامُ: طَلَبُ الْعِلْمِ بِالشَّيْءِ، هَذَا هُوَ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ لِلِاسْتِفْهَامِ؛ حَيْثُ تَطْلُبُ مِنْ شَخْصٍ مَثَلًا أَنْ يُفْهِمَكَ أَمْرًا تَجْهَلُهُ. إِذَنْ فَأَصْلُ الِاسْتِفْهَامِ طَلَبُ الْفَهْمِ، أَوْ طَلَبُ الْإِفْهَامِ أَيْ: الْإِعْلَامُ بِالشَّيْءِ. وَالْأَحْسَنُ أَنْ يُقَالَ: طَلَبُ الْإِعْلَامِ بِالشَّيْءِ. تَقُولُ مَثَلًا: مَنْ أَبُوكَ؟ فَهَذَا اسْتِفْهَامٌ، تَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يُعْلِمَكَ؛ لِأَنَّكَ لَا تَدْرِي، وَتَقُولُ مَثَلًا: فِي أَيِّ مَدْرَسَةٍ تَدْرُسُ؟ فَأَيْضًا هَذَا مَعْنَاهُ طَلَبُ الْعِلْمِ بِشَيْءٍ، وَتَقُولُ: كَمْ مَالُكَ؟ فَهَذَا أَيْضًا طَلَبُ الْعِلْمِ بِشَيْءٍ، هَذَا هُوَ الْمَعْنَى الْأَصْلِيُّ لِلِاسْتِفْهَامِ. وَلَهُ أَدَوَاتٌ، وَأَحْيَانًا يَقُولُ الْعُلَمَاءُ: صِيَغٌ.