Sharh Durus al-Balagha by Ibn Uthaymeen (شرح دروس البلاغة) — Page 101

عِلْمُ الْمَعَانِي ( الْبَابُ الْأَوَّلُ : الْخَبَرُ وَالْإِنْشَاءُ ) أَلَا لَا يَجْهَلَنْ أَحَدٌ عَلَيْنَا فَنَجْهَلَ فَوْقَ جَهْلِ الْجَاهِلِينَ (١) فَالْمَقْصُودُ بِالنَّهْيِ هُنَا التَّهْدِيدُ لِغَيْرِهِ بِأَنَّهُمْ إِنْ جَهِلُوا فَسَيُجْهَلُ عَلَيْهِمْ أَكْثَرُ . وَمِنَ التَّهْدِيدِ أَنْ يَقُولَ الْأَبُ لِابْنِهِ : «لَا تَنْتَظِرِ الضُّيُوفَ!» أَوْ: «لَا تُصَلِّ فِي الْمَسْجِدِ جَمَاعَةً» أَوْ «لَا تُصَلِّ مَعَ الْجَمَاعَةِ!» كَأَنَّهُ يَقُولُ فِي الْمِثَالَيْنِ الْأَخِيرَيْنِ مَثَلًا: «إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَلَا تُصَلِّ، فَأَنَا وَرَاءَكَ». إِذَنْ فَالْحَاصِلُ أَنَّ التَّهْدِيدَ يَرْجِعُ إِلَى قَرِينَةِ الْأَحْوَالِ، وَكُلُّ هَذِهِ الْمَعَانِي الْأَرْبَعَةِ تُسْتَفَادُ مِنْ قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ. وَلَكِنْ هَلْ يَأْتِي النَّهْيُ لِغَيْرِ ذَلِكَ؟ نَعَمْ، قَدْ يَأْتِي لِمَعَانٍ أُخَرَ كَالتَّعْجِيزِ، فِيمَا لَوْ قُلْتَ لِشَخْصٍ: «لَا تَأْكُلْ طَعَامًا»، فَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا تَعْجِيزُهُ؛ لِأَنَّهُ لَا أَحَدَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَبْقَى بِدُونِ طَعَامٍ. وَقَدْ يَأْتِي النَّهْيُ لِلتَّسْوِيَةِ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا ﴾ [الطُّور : ١٦] وَالدَّلِيلُ عَلَى التَّسْوِيَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: (سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ ) . وَقَدْ يَأْتِي لِلْإِرْشَادِ مِثْلُ: «لَا تُعَيِّرْ أَخَاكَ بِذَنْبٍ فَتَعْمَلَهُ»، فَالْمَقْصُودُ مِنْ هَذَا الْمَوْعِظَةُ وَالنُّصْحُ، وَمِثْلُ قَوْلِنَا : «لَا تَدْنُ مِنَ الْأَسَدِ فَيَأْكُلَكَ»، فَهَذَا إِرْشَادٌ يَتَضَمَّنُ التَّحْذِيرَ، وَمِثْلُ قَوْلِ الشَّاعِرِ: (۱) انْظُرْ دِيوَانَ عَمْرِو بْنِ كُلْثُومٍ (ص:٧٨)، وَجَمْهَرَةَ أَشْعَارِ الْعَرَبِ ، لِأَبِي زَيْدٍ الْقُرَشِيِّ (ص:٣٠٠)، وَشَرْحَ الْقَصَائِدِ الْعَشْرِ لِلتِّبْرِيزِيِّ (ص: ٢٨٨)، وَشَرْحَ الْقَصَائِدِ الْمَشْهُورَاتِ، لِابْنِ النَّحَّاسِ