Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 99

الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: «بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ. إِقَامُ الصَّلَاةِ عَمَلٌ بَدَنِيٌّ يَشْتَمِلُ عَلَى قَوْلٍ وَفِعْلٍ، وَمَا قَدْ يَجِبُ مِنَ الْمَالِ لِإِكْمَالِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ لَا يُعَدُّ مِنْهَا، وَإِلَّا فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّهُ يَجِبُ الْوُضُوءُ لِلصَّلَاةِ، وَإِذَا لَمْ تَجِدْ مَاءً فَاشْتَرِ مَاءً بِثَمَنٍ، وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَيْضًا أَنَّكَ سَتَسْتُرُ الْعَوْرَةَ فِي الصَّلَاةِ وَتَشْتَرِي السُّتْرَةَ بِمَالٍ لَكِنَّ هَذَا خَارِجٌ عَنِ الْعِبَادَةِ، وَلِذَلِكَ نَقُولُ: إِنَّ الصَّلَاةَ عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ مَحْضَةٌ. إِيتَاءُ الزَّكَاةِ: عِبَادَةٌ مَالِيَّةٌ لَا بَدَنِيَّةٌ، وَكَوْنُ الْغَنِيِّ يَجِبُ أَنْ يُوصِلَهَا لِلْفَقِيرِ، وَرُبَّمَا يَمْشِي وَرُبَّمَا يَسْتَأْجِرُ سَيَّارَةً هَذَا أَمْرٌ خَارِجٌ عَنِ الْعِبَادَةِ، وَلِهَذَا لَوْ كَانَ الْفَقِيرُ عِنْدَ الْغَنِيِّ أَعْطَاهُ الدَّرَاهِمَ مُبَاشَرَةً بِدُونِ أَيِّ عَمَلٍ، وَلَا نَقُولُ: اذْهَبْ أَيُّهَا التَّاجِرُ إِلَى أَقْصَى الْبَلَدِ ثُمَّ ارْجِعْ. صَوْمُ رَمَضَانَ: عِبَادَةٌ بَدَنِيَّةٌ لَكِنْ مِنْ نَوْعٍ آخَرَ، الصَّلَاةُ بَدَنِيَّةٌ لَكِنَّهَا فِعْلٌ، وَالصِّيَامُ بَدَنِيٌّ لَكِنَّهُ كَفٌّ وَتَرْكٌ، لِأَنَّهُ قَدْ يَسْهُلُ عَلَى الْإِنْسَانِ أَنْ يَفْعَلَ، وَيَصْعُبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُفَّ، وَقَدْ يَسْهُلُ عَلَيْهِ الْكَفُّ وَيَصْعُبُ عَلَيْهِ الْفِعْلُ، فَنُوِّعَتِ الْعِبَادَاتُ لِيَكْمُلَ بِذَلِكَ الِامْتِحَانُ، فَسُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ. حَجُّ الْبَيْتِ: هَلْ يَتَوَقَّفُ الْحَجُّ عَلَى بَذْلِ الْمَالِ؟ فِيهِ تَفْصِيلٌ: إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ يَحْتَاجُ إِلَى شَدِّ رَحْلٍ احْتَاجَ إِلَى الْمَالِ، لَكِنَّ هَذَا خَارِجُ الْعِبَادَةِ، وَهَذَا مِنْ جِنْسِ الْوُضُوءِ لِلصَّلَاةِ. وَإِذَا قَدَّرْنَا أَنَّ الرَّجُلَ فِي مَكَّةَ فَهَلْ يَحْتَاجُ إِلَى بَذْلِ الْمَالِ؟ الْجَوَابُ: إِذَا كَانَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْشِيَ عَلَى رِجْلَيْهِ فَلَا يَحْتَاجُ إِلَى بَذْلِ الْمَالِ وَالنَّفَقَةِ مِنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ لَابُدَّ مِنْهَا حَتَّى وَإِنْ لَمْ يَحُجَّ. لِذَلِكَ الْحَجُّ - عِنْدِي - مُتَرَدِّدٌ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ عِبَادَةً بَدَنِيَّةً أَوْ عِبَادَةً بَدَنِيَّةً مَالِيَّةً. وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَهُوَ امْتِحَانٌ.