Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 89

الْحَدِيثُ الثَّانِي بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ. الْمَرْتَبَةُ الرَّابِعَةُ: الْخَلْقُ: فَكُلُّ مَا فِي الْكَوْنِ فَهُوَ مَخْلُوقُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَبِالنِّسْبَةِ لِمَا يُحْدِثُهُ اللَّهُ تَعَالَى مِنْ فِعْلِهِ كَالْمَطَرِ وَإِنْبَاتِ الْأَرْضِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهُوَ مَخْلُوقُ اللَّهِ تَعَالَى لَا شَكَّ. لَكِنْ بِالنِّسْبَةِ لِفِعْلِ الْعَبْدِ هَلْ هُوَ مَخْلُوقُ اللَّهِ أَمْ لَا؟ الْجَوَابُ: نَعَمْ مَخْلُوقُ اللَّهِ، فَحَرَكَاتُ الْإِنْسَانِ وَسَكَنَاتُهُ كُلُّهَا مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ. وَوَجْهُ ذَلِكَ: أَوَّلًا: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ الْإِنْسَانَ وَأَعْطَاهُ إِرَادَةً وَقُدْرَةً بِهِمَا يَفْعَلُ، فَسَبَبُ إِيجَادِ الْعَبْدِ لِمَا يُوجِدُهُ الْإِرَادَةُ الْجَازِمَةُ وَالْقُدْرَةُ التَّامَّةُ، وَهَاتَانِ الصِّفَتَانِ مَخْلُوقَتَانِ لِلَّهِ، وَخَالِقُ السَّبَبِ خَالِقٌ لِلْمُسَبَّبِ. ثَانِيًا: أَنَّ الْإِنْسَانَ إِنْسَانٌ بِجِسْمِهِ، وَوَصْفِهِ، فَكَمَا أَنَّهُ مَخْلُوقُ اللَّهِ بِجِسْمِهِ فَهُوَ مَخْلُوقٌ لَهُ بِوَصْفِهِ فَفِعْلُهُ مَخْلُوقُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، كَمَا أَنَّ الطُّولَ وَالْقِصَرَ وَالْبَيَاضَ وَالسَّوَادَ وَالسِّمَنَ وَالنَّحَافَةَ كُلَّهَا مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ فَكَذَلِكَ أَيْضًا أَفْعَالُ الْإِنْسَانِ مَخْلُوقَةٌ لِلَّهِ، لِأَنَّهَا صِفَةٌ مِنْ أَوْصَافِهِ، وَخَالِقُ الْأَصْلِ خَالِقٌ لِلصِّفَةِ. وَيَدُلُّ لِهَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِقَوْمِهِ: قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ. تَحْتَمِلُ مَعْنَيَيْنِ: الْمَعْنَى الْأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ (مَا) مَصْدَرِيَّةً وَالْمَعْنَى: خَلَقَكُمْ وَخَلَقَ عَمَلَكُمْ، وَهَذَا نَصٌّ فِي أَنَّ عَمَلَ الْإِنْسَانِ مَخْلُوقُ اللَّهِ تَعَالَى. وَالْمَعْنَى الثَّانِي: أَنْ تَكُونَ (مَا) اسْمًا مَوْصُولًا، وَيَكُونُ الْمَعْنَى: