Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 88

شَرْحُ الْأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ. لَا نُنْكِرُهُ فَيَقُولُ: لَا لَوْمَ عَلَيَّ، فَنَقُولُ: وَنَحْنُ سَنَجْلِدُكَ وَنَقُولُ هَذَا مَكْتُوبٌ عَلَيْنَا. وَذَكَرَ أَنَّ سَارِقًا رُفِعَ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَمَرَ بِقَطْعِ يَدِهِ، فَقَالَ: مَهْلًا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهِ مَا سَرَقْتُ إِلَّا بِقَدَرِ اللَّهِ، وَهَذَا جَوَابٌ صَحِيحٌ، فَقَالَ عُمَرُ: وَنَحْنُ لَا نَقْطَعُكَ إِلَّا بِقَدَرِ اللَّهِ، فَغَلَبَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، بَلْ نَقُولُ: إِنَّنَا نَقْطَعُ يَدَهُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَشَرْعِ اللَّهِ، فَالسَّارِقُ سَرَقَ بِقَدَرِ اللَّهِ، لَكِنْ لَمْ يَسْرِقْ بِشَرْعِ اللَّهِ، وَنَحْنُ نَقْطَعُ يَدَهُ بِقَدَرِ اللَّهِ وَشَرْعِ اللَّهِ، وَلَكِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَكَتَ عَنْ مَسْأَلَةِ الشَّرْعِ مِنْ أَجْلِ أَنْ يُقَابِلَ هَذَا الْمُحْتَجَّ بِمِثْلِ حُجَّتِهِ. فَتَبَيَّنَ الْآنَ أَنَّ الِاحْتِجَاجَ بِالْقَدَرِ عَلَى الْمَعَاصِي بَاطِلٌ، وَالِاحْتِجَاجَ بِالْقَدَرِ عَلَى فَوَاتِ الْمَطْلُوبِ بَاطِلٌ أَيْضًا، وَلِذَلِكَ نَرَى النَّاسَ الْآنَ يَتَسَابَقُونَ إِلَى الْوَظَائِفِ بِاخْتِيَارِهِمْ وَلَا يُفَوِّتُونَهَا، وَلَوْ أَنَّ الْإِنْسَانَ تَقَاعَسَ وَلَمْ يَتَقَدَّمْ لَلَامَهُ النَّاسُ عَلَى هَذَا مِمَّا يَدُلُّ دَلَالَةً وَاضِحَةً عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ لَهُ إِرَادَةٌ وَلَهُ اخْتِيَارٌ. فَبَطَلَ بِذَلِكَ احْتِجَاجُ الْعَاصِي بِقَدَرِ اللَّهِ عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ، وَنَقُولُ لَهُ: أَنْتَ قَدَّرْتَ الْآنَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ كَتَبَ عَلَيْكَ الْمَعْصِيَةَ فَعَصَيْتَ، فَلِمَاذَا لَمْ تُقَدِّرْ أَنَّ اللَّهَ كَتَبَ لَكَ الطَّاعَةَ وَأَطَعْتَ لِأَنَّ الْقَدَرَ سِرٌّ مَكْتُومٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْلَمُ مَاذَا قَضَى اللَّهُ وَقَدَّرَ إِلَّا بَعْدَ الْوُقُوعِ، فَإِذَا كُنْتَ أَقْدَمْتَ عَلَى الْمَعْصِيَةِ فَلِمَاذَا لَمْ تُقْدِمْ عَلَى الطَّاعَةِ وَتَقُولَ إِنَّهَا بِقَضَاءِ اللَّهِ وَقَدَرِهِ. وَالْأَمْرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاضِحٌ وَلَوْلَا مَا أُثِيرَ حَوْلَ الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ لَكَانَ لَا حَاجَةَ إِلَى الْبَحْثِ فِيهِ لِأَنَّهُ وَاضِحٌ جِدًّا، وَأَنَّهُ لَا حُجَّةَ بِالْقَدَرِ عَلَى فِعْلِ الْمَعَاصِي وَلَا عَلَى تَرْكِ الْوَاجِبَاتِ.