Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 80

شَرْحُ الْأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ. وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ [آلِ عِمْرَانَ: ١٤٢] وَأَمْثَالُ هَذِهِ الْآيَاتِ مُشْكِلَةٌ لِأَنَّ ظَاهِرَهَا تَجَدُّدُ عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَ وُقُوعِ الْفِعْلِ؟ وَالْجَوَابُ عَنْ هَذَا الْإِشْكَالِ مِنْ أَحَدِ وَجْهَيْنِ: الْوَجْهُ الْأَوَّلُ: إِنَّ عِلْمَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَ وُقُوعِهِ غَيْرُ عِلْمِهِ بِهِ قَبْلَ وُقُوعِهِ، لِأَنَّ عِلْمَهُ بِهِ قَبْلَ وُقُوعِهِ عِلْمٌ بِأَنَّهُ سَيَقَعُ، وَعِلْمَهُ بِهِ بَعْدَ وُقُوعِهِ عِلْمٌ بِأَنَّهُ وَاقِعٌ، وَنَظِيرُ هَذَا مِنْ بَعْضِ الْوُجُوهِ: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مُرِيدٌ لِكُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الْمُسْتَقْبَلِ الَّذِي لَا نِهَايَةَ لَهُ مُرِيدٌ لَهُ لَا شَكَّ، لَكِنَّ الْإِرَادَةَ الْمُقَارِنَةَ تَكُونُ عِنْدَ الْفِعْلِ: إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [يس: ٨٢] فَهَاهُنَا إِرَادَتَانِ إِرَادَةٌ سَابِقَةٌ، وَإِرَادَةٌ مُقَارِنَةٌ لِلْفِعْلِ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا فَإِنَّهُ يُرِيدُهُ عِنْدَ خَلْقِهِ، وَهَذِهِ هِيَ الْإِرَادَةُ الْمُقَارِنَةُ، لَكِنَّ كَوْنَهُ أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ فِي الْمُسْتَقْبَلِ فَهَذَا غَيْرُ الْإِرَادَةِ الْمُقَارِنَةِ. الْوَجْهُ الثَّانِي: حَتَّى نَعْلَمَ [مُحَمَّدٍ: ٣١] أَيْ عِلْمًا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ، لِأَنَّ عِلْمَ اللَّهِ الْأَزَلِيَّ السَّابِقَ لَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ ثَوَابٌ وَلَا عِقَابٌ، فَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ يَكُونُ بَعْدَ الِامْتِحَانِ وَالِابْتِلَاءِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ [مُحَمَّدٍ: ٣١]. وَحِينَئِذٍ قَدْ زَالَ الْإِشْكَالُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. وَقَدْ قَالَ غُلَاةُ الْقَدَرِيَّةِ: إِنَّ عِلْمَ اللَّهِ بِأَفْعَالِ الْعِبَادِ مُسْتَأْنَفٌ حَيْثُ يَقُولُونَ: الْأَمْرُ أُنُفٌ يَعْنِي مُسْتَأْنَفٌ، فَيَقُولُونَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ الشَّيْءَ، إِلَّا بَعْدَ وُقُوعِهِ، فَهَؤُلَاءِ كَفَرَةٌ بِلَا شَكٍّ لِإِنْكَارِهِمْ مَا دَلَّ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ عَلَيْهِ دَلَالَةً قَطْعِيَّةً، وَأَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ.