Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية) — Page 77

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh al-Arba'in al-Nawawiyya by Ibn Uthaymeen (شرح الأربعين النووية), page 77 — original page scan

Arabic text · النص

الْحَدِيثُ الثَّانِي: لَحْنُ جُلُوسٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ. وَالشَّيَاطِينُ كِنَايَةٌ عَنْ قُوًى الشَّرِّ، فَهَذَا مِنْ أَبْطَلِ الْأَقْوَالِ. أَنَّهُ لَابُدَّ مِنَ الْإِيمَانِ بِجَمِيعِ الرُّسُلِ، فَلَوْ آمَنَ أَحَدٌ بِرَسُولِهِ وَأَنْكَرَ مَنْ سِوَاهُ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِرَسُولِهِ، بَلْ هُوَ كَافِرٌ، وَاقْرَأْ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ [الشُّعَرَاءِ: ١٠٥] أَنَّهُمْ إِنَّمَا كَذَّبُوا نُوحًا وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ مَعَ رَسُولٍ، لَكِنْ تَكْذِيبُ وَاحِدٍ مِنَ الرُّسُلِ تَكْذِيبٌ لِلْجَمِيعِ. وَكَذَلِكَ تَكْذِيبُ وَاحِدٍ مِنَ الْكُتُبِ فِي أَنَّهُ نَزَلَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ تَكْذِيبٌ لِلْجَمِيعِ. إِثْبَاتُ الْيَوْمِ الْآخِرِ الَّذِي هُوَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ الَّذِي يُبْعَثُ النَّاسُ فِيهِ لِلْحِسَابِ وَالْجَزَاءِ، حَيْثُ يَسْتَقِرُّ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي مَنَازِلِهِمْ، وَأَهْلُ النَّارِ فِي مَنَازِلِهِمْ. وَقَدْ أَنْكَرَ الْبَعْثَ كُلُّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ [يس: ٧٨] أَيْ مُتَفَتِّتَةٌ، فَأَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِأَنْ أَمَرَ نَبِيَّهُ أَنْ يَقُولَ: قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ [يس: ٧٩] فَهَذَا دَلِيلٌ، وَوَجْهُ كَوْنِهِ دَلِيلًا: أَنَّ الْقَادِرَ عَلَى الْإِيجَادِ قَادِرٌ عَلَى الْإِعَادَةِ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ [الرُّومِ: ٢٧] فَإِذَا كَانَ ابْتِدَاءُ الْخَلْقِ هَيِّنًا وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الْمُشْرِكُونَ تُقِرُّونَ بِهِ فَإِعَادَتُهُ أَهْوَنُ، وَالْكُلُّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهَذَا الدَّلِيلُ الْأَوَّلُ فِي الرَّدِّ عَلَى مُنْكِرِي الْبَعْثِ. الدَّلِيلُ الثَّانِي: قَوْلُهُ تَعَالَى: وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ [يس: ٧٩] يَعْلَمُ كَيْفَ يَخْلُقُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَقْدِرُ عَلَى خَلْقِهِ، فَكَيْفَ تَقُولُونَ إِنَّ هَذَا مُمْتَنِعٌ؟ ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: الَّذِي جَعَلَ لَكُم [يس: ٨٠] أَيْ جَعَلَ لَكُمْ أَيُّهَا الْمُنْكِرُونَ وَلِغَيْرِكُمْ، مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَارًا [يس: ٨٠] مَعْنَى الْآيَةِ أَنَّ فِي بِلَادِ الْحِجَازِ شَجَرًا يُقَالُ لَهُ الْمَرْخُ وَالْعِفَارُ يَضْرِبُونَهُ بِالزَّنْدِ ثُمَّ يَشْتَعِلُ نَارًا، مَعَ أَنَّهُ

Line-by-line translation · المعاني

الْحَدِيثُ الثَّانِي: لَحْنُ جُلُوسٍ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ.
The second hadith: The melody of sitting with the Messenger of Allah (peace be upon him) one day.
وَالشَّيَاطِينُ كِنَايَةٌ عَنْ قُوًى الشَّرِّ، فَهَذَا مِنْ أَبْطَلِ الْأَقْوَالِ.
And the devils are a metaphor for the forces of evil, so this is among the most invalid of statements.
أَنَّهُ لَابُدَّ مِنَ الْإِيمَانِ بِجَمِيعِ الرُّسُلِ، فَلَوْ آمَنَ أَحَدٌ بِرَسُولِهِ وَأَنْكَرَ مَنْ سِوَاهُ فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْمِنْ بِرَسُولِهِ، بَلْ هُوَ كَافِرٌ، وَاقْرَأْ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ [الشُّعَرَاءِ: ١٠٥] أَنَّهُمْ إِنَّمَا كَذَّبُوا نُوحًا وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ مَعَ رَسُولٍ، لَكِنْ تَكْذِيبُ وَاحِدٍ مِنَ الرُّسُلِ تَكْذِيبٌ لِلْجَمِيعِ.
It is necessary to believe in all the messengers; if someone were to believe in his own messenger but deny others, he would not have believed in his own messenger, but rather he would be a disbeliever; read the saying of Allah the Almighty: 'The people of Noah denied the messengers' [Ash-Shu'ara: 105], for they only denied Noah, and there was no messenger before him, but denying one of the messengers is a denial of them all.

…5 more translated lines, 19 more verbs and 48 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (22 verbs · 51 nouns)